الصفحه ٩٨ : ٦ / ١٥٥.
(٥) الأعشى : ميمون
بن قيس بن جندل ، يقال : الأعشى الكبير ، من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية
الصفحه ١٠٠ : . فقوله تعالى : (وَحَمَلْناهُ عَلى
ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ* تَجْرِي
__________________
(١) هو طفيل بن
الصفحه ١٠٦ : .
وأما معنى الآية
فقراءة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : الله نور السموات والارض [النور : ٣٥
الصفحه ١٢١ : صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) [الكهف : ١١٠] (٤).
ومنها ما رواه قيس بن أبي حازم عن
الصفحه ١٢٨ :
ناظِرَةٌ) بمعنى تنتظر ثواب ربها ، ولا يرى الله أحد ، وهو المروي عن
عبد الله بن العباس فإنه قال في قوله
الصفحه ١٥٦ :
وروي عن عبد الله
بن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال «سبق العلم ، وجفّ القلم ، وتمّ
الصفحه ١٦٣ : على فراشه (٣). وقيل : نزلت يوم أحد في شأن أبيّ بن خلف وأنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم رماه بحربة
الصفحه ١٨٠ : .
(٣) أخرجه جعفر بن
أحمد بن عبد السّلام في خلاصة الفوائد : ٣٢.
(٤) ثم السعيد من
يسعد بقضاء الله وفي بطن أمه
الصفحه ١٨٨ : مِثْلُها) [الشورى : ٤٠] ،
والجزاء لا يكون سيئة وإنما جرى في ذلك على عادة العرب. قال عمرو بن كلثوم
الصفحه ١٩٦ : عن أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام أنّ الطّبع نكتة سوداء في قلوبهم جعلت علامة لقلب الكافر
الصفحه ٢١٦ : ما استطعتم» (٥). وعن عمران بن الحصين قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أيعجز أحدكم أن
الصفحه ٢٢٤ : الحسن بن بدر الدين والإمام المنصور محمد بن المطهر (ع).
الصفحه ٢٣٩ : غيره :
__________________
(١) للإمام علي بن
أبي طالب عليهالسلام.
ينظر هامش الدر المصون ٤ / ٦٤٧
الصفحه ٢٥٦ : الجنة ... الحديث ، عن الإمام الحسن بن
علي (ع). والدر المنثور ٥ / ٦٠٦.
(٤) ذكر ما يقارب ذلك
في طبقات
الصفحه ٢٧٠ : ١٢٠٩. والدارمي ٢ / ٢٤٧.
(٢) أخرجه الهندي في
كنز العمال ٤ / ٣٠ برقم ٩٣٤٢ عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي