الصفحه ٣٢٦ :
مناقب الشافعي. والأربعين في فضائل قريش ، والقضاء والشهادات على مذهب الشافعي شرح
الجامع الصحيح للبخاري
الصفحه ٣٦٤ : ، وعثمان
وعبد الرحمن أخوين (٣).
وذكر الحاكم في
شرح العيون (٤) : ولا خلاف بين أهل النقل أنه جعل نفسه
الصفحه ٣٨٣ : : الشافي ١ / ١٤٩. والأعلام ٦ / ٨٠.
والفلك الدوار ص ٥٥. وتراجم رجال شرح الأزهار ص ٣٣ ، وتاريخ بغداد ٢ / ١٧٢
الصفحه ٤٣٢ : . ومطلع البدور (خ).
(٢) في هامش (ب) : بل
مدة سنتين ونصف ، ذكر ذلك. والجنداري في تراجم رجال شرح الأزهار
الصفحه ٤٣٥ :
الآثار الدالة على أنها نزلت فيهم ، وعيون المسائل وشرحه. والمؤثرات. والإمامة. وتنزيه
الأنبياء والأئمة
الصفحه ٤٦٥ : ،
__________________
(١) ذكره في الشافي ١
/ ٢٦٤.
(٢) في (ب) : بحذف
لفاطمة.
(٣) الحدائق الوردية
٢ / ١٤. والتحف شرح الزلف
الصفحه ٤٦٩ : ه ، وله مؤلفات منها : شرح التجريد
والإفادة والهوسميات والزيادات والتفريعات والتبصرة والأمالي الصغرى
الصفحه ٤٨٥ : العرفي ص ١٢١.
(٣) الحدائق الوردية
١ / ١٨٢. والتحف شرح الزلف ص ١٣٠.
الصفحه ٥٣٧ : وأكره التثويب
بعده.
(٣) ينظر الأحكام ١ /
٨٤. وشرح التجريد ١ / ١٠٥. وأصول الأحكام ـ خ ـ والمصنف ١ / ١٨٩
الصفحه ٥٤٨ : ١ / ١٥٨
، ١٥٩.
(٣) ينظر في شرح
التجريد ١ / ١٥٨ ـ ١٥٩. وكأن كلام الأمير مأخوذ منه.
(٤) في (ب) : أصابع
الصفحه ٥٩٤ : التحف شرح الزلف ص ١٩٩.
الصفحه ٣٣٩ : التسعة بعد الأولى [هو الأول] إذا تؤمّل
المعنى فيها وجد راجعا إلى معنى الأولى ؛ لأنّ مالك الرق لمّا كان
الصفحه ٣٤٠ :
ترجع إلى معنى الوجه الأول وتكشف عن صحة معناه على الوجه الذي ذكرناه في حقيقته ،
ووصفناه تم كلامه
الصفحه ٣٢٥ :
فصل في الإمامة : وفيها ثلاث مسائل :
المسألة
الأولى في ثبوت إمامة
علي عليهالسلام. والثانية في
الصفحه ٣٠ :
ومن جهة النّظر
أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يؤمن به في أوّل الإسلام سوى علي عليهالسلام من