ولا صورة (١) ، ولا جوهر ولا عرض (٢) ، ولا سكون ولا حركة (٣) ، ولا صعود (٤) ولا هبوط (٥) ، ولا قيام ولا قعود (٦) ، ولا ثقل ولا خفة (٧) ، ولا جيئة ولا ذهاب (٨) ، ولا مكان ولا زمان (٩) ، ولا طول ولا عرض (١٠) ،
__________________
(١) الكافي : ١ ـ ١٠٤ ضمن ح ١ وضمن ح ٢ ، وص ١٠٥ ح ٤ ، الاعتقادات : ٢٢ ، التوحيد : ٨١ ضمن ح ٣٧ ، وص ٩٧ ح ٢ وح ٣ ، وص ٩٨ ضمن ح ٤ ، وص ٩٩ ضمن ح ٦ وضمن ح ٧ ، وص ١٠٠ ضمن ح ٨. انظر ص ٧ الهامش رقم ٢ ، والوافي : ١ ـ ٣٨٧ باب ٣٧ ، وكلام المجلسي «ره» في البحار : ٣ ـ ٢٨٨ ذيل ح ٣ ، وص ٣٠٢ ذيل ح ٣٦.
(٢) الاعتقادات : ٢٢ ، والتوحيد : ٨١ ضمن ح ٣٧ ، وكمال الدين : ٢ ـ ٣٧٩ ضمن ح ١ مثله.
وفي التوحيد : ٣٠٨ ضمن ح ٢ عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، وص ٣٧ ضمن ح ٢ عن علي بن موسى الرضا عليهالسلام : . وبتجهيره الجواهر عرف أن لا جوهر له ، وفي الاحتجاج : ٢٠٢ عن أمير المؤمنين عليهالسلام : ولا يوصف. ولا بعرض من الأعراض. راجع النكت الاعتقادية : ٢٨.
(٣) الاعتقادات : ٢٢ ، والأمالي : ٢٣٠ المجلس ٤٧ ضمن ح ٧ مثله ، وكذا في التوحيد : ١٨٤ ضمن ح ٢٠ ، وفي ص ٤٠ ضمن ح ٢ ، وص ٧٥ ضمن ح ٣٠ ، والاحتجاج : ٢٠١ نحوه.
راجع الكافي : ١ ـ ١٢٥ باب الحركة والانتقال ، والتوحيد : ١٧٣ باب نفي المكان والزمان والسكون والحركة. ، والوافي : ١ ـ ٣٩٥ باب ٣٨ ، والبحار : ٣ ـ ٣٠٩ باب نفي الزمان والمكان والحركة والانتقال.
(٤) انظر التوحيد : ١٧٩ ح ١٣ ، والتحف : ١٧٤.
(٥) انظر الاحتجاج : ٢٠٢.
(٦) التوحيد : ١٨٣ ضمن ح ١٨ ، جامع الأخبار : ٩.
(٧) الاعتقادات : ٢٢ مثله ، انظر الكافي : ١ ـ ١٠٦ ضمن ح ٦.
(٨) التوحيد : ١٦٢ ضمن ح ١ بتفاوت يسير في اللفظ ، انظر التوحيد : ٢٦٦ ضمن ح ٥ ، وص ٣١٦ ح ٣ ، والتحف : ١٧٤ ، والاحتجاج : ٢٥٠ ، والميزان : ٢ ـ ١٠٣ ، وج ٢٠ ـ ٢٨٤.
(٩) الاعتقادات : ٢٢ ، والأمالي : ٢٣٠ المجلس ٤٧ ح ٧ مثله. التوحيد : ١٨٤ ضمن ح ٢٠ ، وص ١٧٩ ح ١٢ ، وص ٣١ ح ١ بتفاوت يسير. انظر الكافي : ١ ـ ٨٨ باب الكون والمكان ، والوافي : ١ ـ ٣٤٩ باب ٣٢ نفي الزمان والمكان والكيف عنه تعالى.
(١٠) في التوحيد : ٧٥ ح ٣٠ نفي الطول عنه تعالى ، وص ١٩١ ح ٣ ، وص ١٩٤ ح ٧ نفي الأقطار عنه تعالى.