الصفحه ١٨ : : الوسع دون الطاقة.
(٤) الكافي : ١ ـ ١٦٠
ح ١٣ ، والاعتقادات : ٢٩ ، والتوحيد : ٣٦٢ ح ٨ ، والعيون
الصفحه ١٩ : ، فما أمر بين أمرين؟ فقال : وجود
السبيل إلى إتيان ما أمروا به ، وترك ما نهوا عنه. «العيون : ١ ـ ١٠١ ح ١٧
الصفحه ٢٦٨ : (٤)
، ولا يكنيه(٥)
بعيسى(٦) ، ولا بالحكم ، ولا
بالحارث(٧)
، ولا بأبي القاسم ، إذا كان الاسم محمدا
الصفحه ٢٣ : ح ٢ ، والعلل : ١ ـ ١٢٢ ح ٢ ، والعيون : ٢ ـ ٧٩ ح ١٣ نحوه.
وفي
العلل والعيون : إنما سمي أولوا العزم أولي العزم
الصفحه ٥٠ : : ٨٨
ـ ٩٦ ح ٦٦. انظر الفقيه : ٣ ـ ٢٧ ح ٨ ، والعيون : ١ ـ ١٠١ ذيل ح ١٦ ، وص ١١٩ ح ٤٧
، والتوحيد : ٣٦٢
الصفحه ٢٦ : باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى. ، والأمالي : ٥٣٦ المجلس ٩٧ ، والعيون
: ١ ـ ١٧١ باب ما جاء عن
الصفحه ٤٦ : ضمن ح ٨ ، وص ١٩٥ ضمن ح ١ ، وعيون أخبار الرضا عليهالسلام : ٢ ـ ١٢٤ ـ ص ١٢٥ ، ومصباح المتهجد : ٧٧٥
الصفحه ٢٦٩ : ح ٦ ، والمقنع : ٣٣٥ ، والتهذيب : ٧ ـ ٤٤٢ صدر ح ٣٠ وح ٣١ وصدر ح ٣٢
نحوه ، وكذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام
الصفحه ٦ : الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ)؟
فقال : يا أبا هاشم أوهام القلوب أدق من أبصار العيون ، أنت قد تدرك
الصفحه ٣٦ : : ٣ ـ ٣٥٤ مثله. كمال الدين : ٤٨٥ ضمن
ح ٤ ، والغيبة للطوسي : ١٧٧ نحوه. كمال الدين : ٢٠٥ ح ١٧ وح ١٨ ، وعيون
الصفحه ٨٥ : ح ١ ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ ـ ٢١ ح ٤٧ ، والتهذيب : ١ ـ ٩ صدر ح
١٥ ، وص ١٠ ح ١٨ ، والاستبصار
الصفحه ١٠١ : ، وعيون أخبارالرضا عليه السلام : ٢ / ١٢٤ ضمن ح ١ نحو
ذيله.
اختلف
علماؤنا في أكثر مدة النفاس ، فقد
الصفحه ٢٠٦ : : ٦٠٦ ضمن ح ٩ باختلاف في
ألفاظه ، وكذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ ـ ١٢٢ ضمن ح ١ مسندا عن الإمام
الصفحه ٢٢ : » ب ، د.
(٥) «عزوجل» ج ، البحار.
(٦) عيون أخبار الرضا
عليهالسلام
: ١ ـ ١٥٥ ح ١ ، في عصمة الأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ٢٥ : ء» د.
(٦) عنه البحار : ١٦
ـ ٣٧٣ ، الاعتقادات : ٩٣ مثله. العلل : ٥ ضمن ح ١ ، والعيون ١ ـ ٢٠٥ ضمن ح ٢٢ ، وكمال