الصفحه ١٦٦ : واللغة والعلم ، فلنا خصائصنا التي بها ومنها
وفيها ننطلق لنلبّي الحاجة ونرفع المعاناة ، والذات هي مبدأ
الصفحه ١٧٠ : بينهما مفهوميّاً ليس إلاّ ، ولا مندوحة إن هي ـ
الطمأنينة ـ استلّتني من براثن القلق والحيرة والجهل والخشية
الصفحه ١٧٦ :
ما خضناه في ميادينها ومظانّها ، لكنّا لازلنا قاصرين عن إثبات كثير من
الاُمور التي نذبّ عنها ونضحّي
الصفحه ١٧٨ :
لا مفرّ من
الشفّافيّة ، لا مفرّ من الجرأة المعرفيّة ، نعم تجب إزالة الحجب التي عشعشت على
واقعنا
الصفحه ١٧٩ :
التعارض الذاتي
حينما أرى
البعض يمنحني مزيداً من التكريم والاحترام أشعر بأ نّه مخدوعٌ بظاهري
الصفحه ٢٠٢ :
من الناس ، إليهم ، فيهم
من الناس ..
إلى الناس .. في الناس .. فقيرٌ مثل الفقراء ، غنيٌّ مثل
الصفحه ٢١٦ :
من التأ لّق والعنفوان ، إنّها نشوة النصر والفلاح التي تجعل ذلك الشعور
السامي يشمخ بهيبة وجلال
الصفحه ٢٢٣ :
لا أحد منّا
نادمٌ ولا آسفٌ على ما بذله طيلة ما مضى من الأعوام والعقود ; لأ نّنا ما جئنا
لنبلغ
الصفحه ٢٥٥ :
والأخلاق حين تجد النطق يزلزل مصالحها ، وكم من الأرقام والنماذج التي
تمارس النفاق والملق والعبوديّة
الصفحه ٢٧٣ : تماماً.
وهذا التفصيل
يخفي وراءه منهجاً فكريّاً متكاملاً ونسقاً معرفيّاً متوازناً ينهض من رحم
المعايير
الصفحه ٢٩٧ : وصور
الرحيل الأليم وحال المدن المرئي بما فيها من حركة وضجيج ... تثير فيَّ حسّاً من
الرجوع والعودة إلى
الصفحه ٢٩٩ :
مكمن السرّ
لا أعلم مكمن
السرّ أين ، فلمّا أطلب حاجتي من السماء أطلبها بضغط مثير على جسدي ، أشدّ
الصفحه ٣٥٣ : الإثبات بثبوت ورسوخ ، إنّه انتقال من عالم التصوّر إلى عالم التصديق ، من
النظريّة إلى التطبيق .. والإنسان
الصفحه ٣٧٢ :
تماماً كما هي
القضيّة من طرف المعادلة الآخر الذي يذهب إلى عكس ذلك ويصرّ على ترسيخ أكثر للقيم
الصفحه ٤٢١ : سبيل الخير يتلألأ قبالي كالشمس في رابعة النهار ، فرحت
أقطف من نمير العلم والفكر بما تيسّر لي من همّة