الصفحه ٧٩ : علم اُصول الفقه» ينتقل بعدها إلى «اللغات» ثم يحلّق في «كيفية
الاستدلال بخطاب الله تعالى» ، فيحطّ في
الصفحه ٤٥١ : الأمثال........................................... ٤٥
من مقدّمة تحقيق كتاب نهاية الوصول إلى علم الاُصول
الصفحه ٧٦ : المقارن ـ ناجحةً في عرض التفوّق العلمي الشيعي الاُصولي وإيصال إشعاعاته
الفكرية إلى الميادين المختصّة في
الصفحه ٦٨ :
ـ كتاب غنية
النزوع إلى علمي الاُصول والفروع ، لابن زهرة الحلبي (م٥٥٨ هـ).
ـ كتاب المصادر
في
الصفحه ٦٣ : زهرة نفسه قد اعترف بذلك في مقدّمة كتابه «محاضرات في اُصول الفقه الجعفري» إذ
يصرّح : ولا نقول أنّ
الصفحه ٦٤ : استنباطهم على الاستناد
إلى هذه القواعد ...
في رأينا أنّ
الشافعي لم يكن مؤسّس علم الاُصول ـ كما تقدّم ـ ولم
الصفحه ٥٤ :
ويضع بين أيديهم الموازين لبيان الخطأ والصواب ، فكان بحقّ أوّل من وضع علم
الاُصول (١).
لكنّ
الصفحه ٥٦ :
ادّعت الشيعة
الإمامية : أنّ أوّل من دوّن علم الاُصول هو الإمام محمد الباقر بن علي زين
العابدين
الصفحه ٥١ : في الكلامية وثالثة في الاُصولية وهكذا.
ونحن إن استحضرنا في تقديمنا الموجز هذا ثلاثة تساؤلات
الصفحه ٧٥ : تقي الحكيم.
ـ كتاب تهذيب
الاُصول (تقرير دروس السيد الخميني) للشيخ جعفر السبحاني.
ـ كتاب المحجّة
في
الصفحه ٥٢ :
٣ ـ إنّ مرحلة
تكامل علم الاُصول الشيعي التي نحياها وتعدّ امتداداً لمدرسة الشيخ الأنصاري (قدس
سره
الصفحه ٢٩ : من اُستاذه الشهيد ، فكتب هو
جواباتها.
طبعت محقّقة
لأوّل مرّة في مجلّة «تراثنا» التي تصدرها مؤسّسة
الصفحه ٤٩ :
من مقدّمة تحقيق كتاب نهاية الوصول
إلى علم الاُصول (١)
بسم الله
الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ
الصفحه ٨٦ : علماء وأفاضل
ومفكّرين وباحثين في شتّى مجالات المعرفة والثقافة ، والتي منها : علم الفقه
والاُصول ، علم
الصفحه ٤٤٣ : حصولها في تشييد المجتمع الصالح ، من حفظ الاُصول والثوابت إلى آلية
التفعيل الإبداعي الناجع للثروات