الصفحه ٤٠٩ : ، إنّما
هي وليدة العقل العملي الذي يؤسّس للقيم والمبادئ والاُصول «خريطة الطريق» ، ممّا
يعني تحوّل الصراع
الصفحه ٤١٥ : السمين والثوابت
القويّة والاُصول الغنيّة .. أنهض من نصوص ساداتنا النجباء (عليهم السلام) ..
فأقول
الصفحه ٤٢٧ : فهم متكيّف
للدين يحفظ الاُصول ويلبّي الحاجة.
هل يبدو الأمر
طبيعيّاً ، أم نحن بحاجة إلى مراجعة جادّة
الصفحه ٤٢٨ :
الاُصول السماويّة والقواعد الشرعيّة.
إنّنا إزاء
فرصة تاريخيّة تدعونا إلى استثمار فاعليّة الأقطاب الناشطة
الصفحه ٤٢٩ : الفكرة ، بل لا شكّ أنّ الفكرة
التي تحظى بالقبول إنّما هي التي تحفظ الاُصول وتراعي الظرف ، حينها ينطلق سعي
الصفحه ٤٣٣ : والقشريّة والاستعراضيّة على الجوهر والأصل والمحتوى.
ومنها : فشلنا
في الحفر في الثوابت والاُصول للحصول على
الصفحه ٤٣٤ : اُصول مناهجنا وجوهر مضاميننا ، فلِمَ
الخشية إذن ولِمَ الانغماس في الدوغمائيّة ونحن الذين رفعنا دوماً
الصفحه ٤٤٠ : والمجتمع طبق القوانين والأحكام والاُصول التي
نعتقدها ونؤمن بها.
حينها ندرك «علميّاً»
متى وأين وكيف نؤسّس
الصفحه ٤٤٥ :
المتغيّرات وحلّ إشكاليّة المستحدثات على قاعدة حفظ الثابت وترسيخ الاُصول
، إنّنا ـ في مفروض
الصفحه ٧ : الشيعي كياناً علمياً وفكرياً مستقلاًّ.
نعم ، يمكن
إيفاء المطلب حقّه إن قلنا : إنّ أدوار ومراحل الفقه
الصفحه ١١ : الأوّل من القرن التاسع) صاحب معالم الدين
في فقه آل ياسين.
المفلح بن
الحسن الصيمري (م بعد سنة ٨٨٧) صاحب
الصفحه ١٣ : جالس منذ نعومة أظفاره ـ وبدافع
من والده العالم الفاضل الشيخ مكّي جمال الدين ـ علماءها ، وخالط فقهاءها
الصفحه ٢٢ : حينما كان لم يحضره من كتب الفقه غير المختصر النافع.
مضافاً إلى ذلك
فإنّ الشهيد قد اُعتقل لمدّة عام ثم
الصفحه ٢٨ : ) العالم الجليل والفقيه الكبير تلميذه السيد حسن ابن أيّوب الشهير
بابن نجم الدين الأطراوي ، وأجابه عنها
الصفحه ٤١٢ : وقابله
بتصوّر لمفهوم الإسلام الذي يأتي بالدرجة الثانية بعد الإيمان ـ كما هو معروف
الفقهاء ـ فنعت الشيعة