بعبارة اُخرى : لم نستطع خلق فرص مناسبة للتعامل وفهم النصّ فهماً يهيّئ العقل الجمعي لفضاء الممارسة السليمة ، لم نتمكّن من إيجاد مدّ معرفي ثقافي عارم يأخذ على عاتقه مهمّة تحريك الناس تحريكاً فهمويّاً استيعابيّاً تجسيديّاً ; إذ لا يخفى أنّ صياغة الأنساق والمناهج التي تنجح في تحريك العقل الجمعي تحريكاً ميدانياً تصنع أرقى مراتب الثقة والاطمئنان بالقيم والمبادئ الداعية إلى الطاعة والإيمان بما لها من أدوات وآليات ، فإنّ نبل القيم والمبادئ وشرف الأدوات والآليات ينتج فضاءات شريفةً وأجواءً نبيلة.

وإذا ما وجد العقل الجمعي فرصة التكوّن والظهور والنمو والتفاعل فإنّ تلك الروح تهجر غربتها وتترك حريم وحدتها وأسوار عزلتها ; حيث الباعث والداعي إلى ذلك قد ارتفع ، ولاسيّما أنّ مقتضي الوصول إلى الحقيقة موجود والمانع مفقود.

ولابدّ لي أن اُذكّر أنّني لمّا اخترت عنوان «غربة الروح» لموضوعي هذا ما كنت اُفكّر قط أن أنتهي إلى النتيجة التي خرجت بها ; إذ كنت قد عزمت على حصر الفكرة في إطار ممارسة ذاتيّة وتجربة شخصيّة كي اُنفّس عن آهاتي وآلامي وأحزاني جرّاء ما قاسيته من جفاء وخذلان ممّن منحتهم الحبّ والاحترام والوفاء والدعم ، جفاء وخذلان كلّفاني جرحاً عميقاً في الصميم وإحباطاً كبيراً عمدت على إثرهما انتخاب الوحدة والعزلة رغم مرارتهما وصعوبتهما ; فحيث لا أرى ولا أسمع فهذا