الصفحه ٢٧٥ : . (٥)
الثاني : قال
ابن مالك في شرح الكافية : لبضعة وبضع حكم تسعة وتسع في الإفراد والتركيب وعطف
عشرين وأخواته
الصفحه ٥ : الأُصول والفنون
والمهارات التعليميّة فغي تأليف الكتب الدراسية ، وكذلك تلافي ما فيها من نواقص ،
حتّى يتسنّى
الصفحه ٢٧٠ :
واصول هذه
الأعداد اثنتا عشرة كلمة وهي : واحد إلى عشرة ومأة وألف. وما عداها فروع : إمّا
بإضافة
الصفحه ٦ : الكافي واللازم
لهضم ماّدة وتطبيق محتوياته والامثلة الواردة فيه. ومن الطبيعي ان هذه الميزة
ستكون ذات تأثير
الصفحه ١١ : »................................................................ ١٦٣
«عن»................................................................. ١٦٤
الكاف
الصفحه ١٦ : الكافية للمحقّق الرضي رحمهالله
(١) : ٤ و ٥.
الثاني : الظاهر أنّ «الكلم» في عبارة
ابن مالك بمعناه اللغوي
الصفحه ١٧ : واسم الجنس :
شرح الكافية للمحقّق الرضي رحمهالله (٢) : ١٧٧ و ١٧٨.
(١). يسمّى أيضا
تنوين التمكين
الصفحه ٢١ : : الشّبه الإهمالي ، ذكره ابن
مالك في الكافية ومثّل له في شرحها بفواتح السور ؛ فإنّها مبنيّة لشبهها بالحروف
الصفحه ٢٧ : ء منّي
وقد جاوزت حدّ الأربعين
قال ابن مالك في شرح الكافية : «هو لغة
الصفحه ٣٥ : لَعْنَةُ اللهِ
وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».(١)
وزاد ابن مالك
في شرح الكافية المنادى المقصود
الصفحه ٤٢ : ».
وإن خفضها مضاف
، فإن كان «لدن» ـ بمعنى «عند» ـ أو «قط» أو «قد» ـ بمعنى «حسب» أي : «كاف» ـ فالغالب
الصفحه ٤٧ : قحافه»
(١). قال المحقّق الرضي رحمهالله
في شرح الكافية (٢ / ١٣٩): «والفرق بينه وبين الكنية
الصفحه ٥٤ : إعراب جميع متصرّفاتها حملا للموصولة على التي بمعنى صاحب. وكلّ هذه
اللغات طائيّة». شرح الكافية : ٢ / ٤١
الصفحه ٥٧ :
الكافية للمحقّق الرضي رحمهالله
(٢) : ٤٢.
قال ابن مالك :
ومن وما أيضا تساوي ما ذكر
الصفحه ٦٧ : ، نحو : «لو لا عليّ لهلك عمر» ،
(٣) أي : «لو لا عليّ موجود ...».
__________________
(١). الكافي