الأسدي :
وما لي إلّا آل أحمد شيعة |
|
وما لي إلّا مذهب الحقّ مذهب |
وبعضهم يجيز الإتباع في المسبوق بالنفي ، نحو : «ما قام إلّا زيد القوم». قال حسّان بن ثابت في يوم بدر :
فإنّهم يرجون منه شفاعة |
|
إذا لم يكن إلّا النّبيّون شافع (١) |
والمستثنى ب «إلّا» في كلام غير تامّ ، أعرب بحسب العوامل وسمّي مفرّغا ، ولا يقع ـ عند الجمهور ـ إلّا بعد نفي أو شبهه ، نحو : «ما قام إلّا زيد» و «لا تضرب إلّا زيدا».
وقال ابن حاجب بوقوعه بعد الإيجاب أيضا إذا كان فضلة وحصلت فائدة ، نحو : «قرأت إلّا يوم الجمعة». (٢)
تكرار إلّا
إذا كرّرت «إلّا» فإن كان التكرار للتوكيد ـ وذلك إذا تلت عاطفا أو تلاها اسم مماثل لما قبلها ـ ألغيت ، فالأوّل نحو : «ما جاء إلّا زيد وإلّا عمرو». والأصل : «ما جاء إلّا زيد وعمرو».
والثانى كقوله : لا تمرر بهم إلّا الفتى إلّا العلا. والأصل : «لا تمرر بهم إلّا الفتى العلا» ، ف «العلا» بدل من «الفتى».
وقد اجتمع تكرارها في البدل والعطف فى قوله :
ما لك من شيخك إلّا عمله |
|
إلّا رسيمه وإلّا رمله (٣) |
والأصل : «إلّا عمله رسيمه ورمله». ف «رسيمه» بدل من «عمله». و «رمله» معطوف على «رسيمه» وكرّرت إلّا فيهما توكيدا.
__________________
(١). قال ابن مالك :
وغير نصب سابق في النّفي قد |
|
يأتي ولكن نصبه اختر ان ورد |
(٢). قال ابن مالك :
وإن يفرّغ سابق إلّا لما |
|
بعد يكن كما لو إلّا عدما |
(٣). الرّسيم والرّمل نوعان من السير.