خامسها : الإلصاق ، (١) حقيقة ومجازا نحو : «أمسكت بزيد» و «مررت به».
سادسها : الظرفيّة ، نحو قوله تعالى : «نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ».(٢)
سابعها : المصاحبة ، نحو قوله تعالى : «قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ».(٣)
ثامنها : التبعيض ، نحو قوله تعالى : «عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ».(٤)
تاسعها : المجاوزة ، نحو قوله تعالى : «فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً».(٥)
عاشرها : السببيّة ، نحو قول أبي طالب عليهالسلام في مدح النبى صلىاللهعليهوآله :
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه |
|
ثمال اليتامى عصمة للأرامل (٦) |
«في»
«في» تأتي على وجوه :
أحدها : الظرفيّة حقيقة كقوله تعالى : (الم ، غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ)(٧) ومجازا كقوله تعالى : «وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ».(٨)
ثانيها : المصاحبة ، نحو قوله تعالى : «فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ».(٩)
ثالثها : السببيّة ، نحو قول الصادق عليهالسلام : «إن امرأة عذبت في هرة ربطتها حتى ماتت عطشا». (١٠)
«على»
«على» تأتي على وجوه :
أحدها : الاستعلاء ، حقيقة ، نحو قوله تعالى : (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) ، (١١) و
__________________
(١). هو اتّصال شيء بشيء.
(٢). القمر (٥٤) : ٣٤.
(٣). هود (١١) : ٤٨.
(٤). الإنسان (٧٦) : ٦.
(٥). الفرقان (٢٥) : ٥٩.
(٦). «الثّمال» : الملجأ و «الأرامل» : جمع «أرمل» وهي المرأة الّتي مات زوجها.
(٧). الروم (٣٠) : ١ ـ ٤.
(٨). البقرة (٢) : ١٧٩.
(٩). القصص (٢٨) : ٧٩.
(١٠). بحار الأنوار : ٦١ / ٢٦٧ ، ح ٢٥.
(١١). المؤمنون (٢٣) : ٢٢.