الفاعل

عرّفه ابن الحاجب في الكافية بأنّه «اسم اسند إليه الفعل أو شبهه وقدّم عليه على جهة قيامه به».

فالاسم يشمل الصّريح والمؤوّل به ، قال الله تعالى : «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ». (١)

والمراد بشبه الفعل كلّ ما يعمل عمل الفعل ، كاسم الفاعل والصفة المشبهة وغيرهما.

واحترز ب «قدّم عليه» من المبتدأ نحو : «زيد» في «زيد قام» حيث إنّه ممّا اسند إليه الفعل ـ لأنّ الإسناد إلى ضمير شيء إسناد إليه في الحقيقة ـ لكنّه مؤخّر عنه.

إن قلت : «المبتدأ في قولك «قائم زيد» يدخل في حدّ الفاعل ؛ لأنّ المسند قدّم عليه».

فأجيب بأنّ المسند مؤخّر تقديرا وتقديمه كلا تقديم.

وقد يقال : «المراد تقديمه عليه وجوبا ، فلا يرد النقض».

وخرج بقوله «على جهة قيامه به» النائب عن الفاعل ؛ فإنّه وإن صدق عليه أنّه اسم اسند إليه الفعل أو شبهه وقدّم عليه لكنّه ليس على جهة قيامه به بل على جهة وقوعه عليه. (٢)

أحكام الفاعل

للفاعل أحكام :

الأوّل : الرفع ، وقد يجرّ ، كما إذا اضيف إليه المصدر ، نحو قوله تعالى : (وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ)(٣) أو دخل عليه حرف جرّ زائد ، نحو : «أَنْ تَقُولُوا ما

__________________

(١). الحديد (٥٧) : ١٦.

(٢). قال ابن مالك :

(٣). البقرة (٢) : ٢٥١.