الصفحه ٢٤ : ء بالحروف المذكورة أربعة شروط :
الأوّل : أن
تكون مفردة ، وإلّا فتعرب في حال التثنية والجمع إعرابهما ، نحو
الصفحه ٢٧ : ء منّي
وقد جاوزت حدّ الأربعين
قال ابن مالك في شرح الكافية : «هو لغة
الصفحه ٥٥ : .
٦ ـ «أيّ» :
وتكون للعاقل وغيره ، نحو : «يعجبني أيّهم هو قائم». ولها أربعة أحوال :
أحدها : أن
تضاف ويذكر
الصفحه ٧٣ :
قَدِيراً».(١)
الثاني : ما
يعمل بشرط أن يتقدمّه نفي أو نهي أو دعاء ، وهو أربعة : زال ، برح ، فتىء ، انفكّ
الصفحه ٧٤ : أصبحا
أمسى
وصار ليس زال برحا
فتىء
وانفكّ وهذي الأربعة
لشبه
نفي
الصفحه ٨٠ : جاء التنزيل ، قال الله تعالى : (ما هذا بَشَراً) ، (٢) ولإعمالها عندهم أربعة شروط :
الأوّل : أن لا
الصفحه ٨٧ : المبتدأ والخبر وفي بنائها على الفتح وفي كونها على ثلاثة أحرف أو
أربعة أو خمسة كالأفعال.
(٢). قال ابن
الصفحه ٩٢ :
دخول لام الابتداء (١) بعد «إنّ»
تدخل لام
الابتداء بعد إنّ على أربعة أشياء :
أحدها : الخبر
الصفحه ١٠٢ : . وتنقسم إلى قسمين :
أفعال القلوب (١) وأفعال التصيير.
القسم الاوّل : أفعال القلوب
وهي على أربعة
أقسام
الصفحه ١١٥ : ».
الثاني : أن يسند
إلى ظاهر متّصل حقيقيّ التأنيث ، نحو : «قامت هند».
ب. يجوز تأنيث
العامل وعدمه في أربعة
الصفحه ١١٨ :
النائب عن الفاعل (١)
قد يحذف الفاعل
(٢) فينوب عنه ـ في أحكامه ـ أربعة أشياء :
١ ـ المفعول به
الصفحه ١٤١ : إلى فاعلين فالأقسام حينئذ أربعة : راجح العطف
وواجبه ، راجح النصب وواجبه
الصفحه ١٤٧ : قائما» و «يا ربّنا منعما».
وللحال أربعة
أوصاف :
الأوّل : أن
تكون منتقلة لا ثابتة ، وهو الأكثر.
وقد
الصفحه ١٤٨ : أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».(٢)
الثالث : أن
تكون نكرة لا معرفة. ذهب إليه جمهور النحويّين وقالوا : «إنّ ما ورد منها
الصفحه ١٥٦ : يا قيس عن عمرو
والذّات
المبهمة ـ التي يفسّرها التمييز ـ أربعة أنواع :
أحدها : العدد
، نحو