الصفحه ١٢٣ : : حبسني الحاكم ظلما ، أشاع أمره ، فإن لم يظهر له خصم أطلقه
، قال الشيخ : بعد إحلافه (٢).
وفي مدّة
الصفحه ١٢٧ :
__________________
(١) ذهب إليه الشيخ
في المبسوط : ٨ / ١١١.
(٢) في «أ» : مستمعا.
(٣) في «ب» : فإن
شرطنا.
الصفحه ١٣١ : العدالة ، فالتمس المدّعي حبس المنكر ليعدلهما ، قال الشيخ رحمهالله : له ذلك لقيام البيّنة بما ادّعاه
الصفحه ١٣٢ : ، إلّا على ما اختاره الشيخ رحمهالله ، من أنّ ولد الزنا تقبل شهادته في اليسير من المال مع
فرض عدالته
الصفحه ١٣٦ : إلّا بشهادة عدلين ، قال الشيخ رحمهالله : يطلب منه البيّنة لاعترافه بنقل المال وادّعائه
المزيل للضمان
الصفحه ١٤١ : إقرار سمعت وإن كانت مجهولة ، وإن كانت في غيرهما قال الشيخ رحمهالله : لا تسمع إلّا محرّرة ، فلو ادّعى
الصفحه ١٤٧ : ء والاستيفاء
، ولا يجب التعرّض في اليمين لصدق الشهود.
__________________
(١) القائل هو الشيخ
في المبسوط
الصفحه ١٥٣ : الحاكم
، ونصّ الشيخ رحمهالله على الجواز (٢).
__________________
(١) في «أ» : وهناك.
(٢) الخلاف
الصفحه ١٥٨ :
يد لأحد عليه ، قضي له به ، لعدم المنازع ، ولما رواه الشيخ في الصحيح عن منصور بن
حازم عن أبي عبد الله
الصفحه ١٦٠ : الملك
إلى حاضر أو إلى غائب ، فإن قال المدّعي : أريد إحلافه على عدم علمه بأنّ العين لي
، قال الشيخ
الصفحه ١٦٤ :
__________________
(١) القائل هو الشيخ
في المبسوط : ٨ / ٢٠٥.
الصفحه ١٦٧ : والقصد ، وأن يتوجّه عليه دعوى صحيحة في حقّه ، فلا
يمين في الحدود ، إذ لا مدّعي لها ، وقال الشيخ رحمهالله
الصفحه ١٧٥ : الشيخ رحمهالله : يحلف مع شاهده ، ويستنقذه.(٢) وفيه نظر ، لأنّه يثبت الحرّية دون المال.
ولو قال : هذه
الصفحه ١٧٨ : ، ويوقف ربع الطفل ونماؤه ،
فإن بلغ وحلف استحقّ ، وإن نكل قال الشيخ رحمهالله (٢) : يرجع ربعه إلى الإخوة
الصفحه ١٧٩ : أن يستردّ ما بذله ويحلف هو ، قال الشيخ رحمهالله (١) : لم يكن له ، لأنّ من بذل اليمين لخصمه لم يكن له