الصفحه ٤٨٦ : اليمين على الوارث ، ويأخذ صاحب الدّين
، وكذا هنا فإن نكلوا ، قوّى الشيخ عدم إحلاف أمّ الولد ، (١) كما لا
الصفحه ٥٢٨ : .
__________________
(١) القائل هو الحلّي
في السرائر : ٣ / ٣٧٣.
(٢) ذهب إليه الشيخ
في النهاية : ٧٣٤ ، والمفيد في المقنعة : ٧٣٤
الصفحه ٥٨٠ : خفيفين أو كثيفين ، وسواء
كان ذلك لشابّ أو شيخ ، فإن نبتا ففي اللّحية الثّلث أفتى به الشيخ رضياللهعنه
الصفحه ٦٣٩ :
ولا يدخل في
العقل كلّ من يقرب بالأمّ ولا الزّوج والزّوجة ، وعلى قول الشيخ رضياللهعنه من أنّ
الصفحه ٦٤٣ : [الدّية]
عن العاقلة أجمع ، أخذ ، من الإمام ، قال الشّيخ : لو كانت الدية دينارا وله اخ
واحد اخذ منه نصفه
الصفحه ٦٤٤ :
ديته ، فإن لم يكن ، فمن بيت المال. (٣)
٧٣٤٣.
الحادي والعشرون : يعقل المريض الموسر وإن كان زمنا والشيخ
الصفحه ٤٩ :
العتق وأن يكون معدوما ، والأصل بقاء الرّقّ ، قاله الشيخ في الخلاف ، (٢) بناء على قاعدته من أنّ الحمل
الصفحه ٥٨ : مسلما في الأصل ، وكذا لو تجدّد إسلامه قبل بلوغ الطفل.
__________________
(١) وهو خيرة الشيخ
في
الصفحه ٥٩ : ، فهل يتبع الولد الجدّ في الإسلام؟ قوّاه الشيخ رحمهالله (١) فعلى هذا لو مات المسلم أو الكافر وخلّف أبا
الصفحه ٨٨ : ، فالنسب والسبب فاسدان ، وقول المفيد رحمهالله لا بأس به.
وعلى قول الشيخ
رحمهالله (٥) لو اجتمع الأمران
الصفحه ١٠٨ : عيّن الإمام أحدهم تعيّن ووجب عليه ، وقال الشيخ في المبسوط : لا يجب (٤).
ثمّ إن لم يكن
له كفاية استحبّ
الصفحه ١٢١ : هو الشيخ
في المبسوط : ٨ / ٩٠ ، والقاضي في المهذب ٢ : ٥٩٥.
(٢) الوسائل : ٨ /
٤٧٥ ، الباب ٧٦ من أبواب
الصفحه ١٢٤ : التفرقة موقعها ، لأنّهم قبضوا حقوقهم ، وإن كانوا غير معيّنين كالفقراء
والمساكين ، قال الشيخ رحمهالله
الصفحه ١٤٤ : طلب المدّعي وتوجّهها عليه ،
__________________
(١) في «ب» : غير
هذا.
(٢) القائل هو الشيخ
المفيد
الصفحه ١٤٥ : : ٧٢٤ ، والشيخ في النهاية : ٣٤٠.
(٢) وهو خيرة الشيخ
في المبسوط : ٨ / ١٥٩ ؛ والخلاف : ٦ / ٢٩٠ ، المسألة