الصفحه ٤١١ : الإمام.
وروى الشّيخ عن
يونس ، عن اسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا إبراهيم عليهالسلام عن التعزير كم هو
الصفحه ٤٢٤ : فهو شبيه عمد ، ودم الملقي نفسه هدر.
٦٩٨٤.
الثّامن : الّذي اختاره الشيخ رحمهالله انّه لا حقيقة للسحر
الصفحه ٤٢٧ : السّم
في طعام صاحب المنزل ، فوجده صاحبه [فأكله] فمات ، قال الشيخ رحمهالله عليه القود (١) وفيه نظر
الصفحه ٤٣٨ : على أولياء الرّجل
وأولياء المرأة أثلاثا (١) ، وقال الشيخ رحمهالله : إذا قتلوا الرّجل خاصّة ، ردّت
الصفحه ٤٤٢ :
النصف ، وبه روايات صحيحة (١) وقال الشيخ رحمهالله ما لم يتجاوز الثلث (٢) وبه رواية (٣).
٧٠١٨.
الرابع
الصفحه ٤٤٥ : إليه الشيخ
في النهاية : ٧٥١.
(٣) ذهب إليه الصدوق
في المقنع : ٥٣٣.
(٤) كذا في «ب» :
ولكن في
الصفحه ٤٤٧ : إليه الشيخ
في المبسوط : ٧ / ٨.
الصفحه ٤٥٠ : إمساكه بغير شيء.
__________________
(١) في «ب» : إلى
مال.
(٢) القائل هو الشيخ
في المبسوط : ٧ / ١٦٠.
الصفحه ٤٥١ : الجناية والدّية عند السراية».
(٢) القائل الشيخ في
المبسوط : ٧ / ٣٤ ـ ٣٥.
الصفحه ٤٥٤ : ،
__________________
(١) ذهب إليه الشيخ
في النهاية : ٧٤٩.
(٢) السرائر : ٣ /
٣٥٢.
الصفحه ٤٥٧ : إليه الشيخ
في المبسوط : ٧ / ٢٦ ؛ والقاضي في المهذّب : ٢ / ٤٦٥ ـ ٤٦٦.
الصفحه ٤٥٩ : اللآلي : ٣
/ ٦٠٠ ، رقم الحديث ٥٩ ، ونقله الشيخ في المبسوط : ٧ / ٤٨ ، والمحقّق في الشرائع :
٤ / ٢١٣
الصفحه ٤٦٥ : عليهما ، بل تجب الدّية.
٧٠٦٤.
السّابع : ذهب الشيخ رحمهالله إلى أنّ عمد الأعمى خطأ محض يجب لقتله لغيره
الصفحه ٤٦٩ : ، ثبت ولكن لا يشارك الغرماء.
٧٠٧٧.
الثّالث : الأقرب الاكتفاء في الإقرار بالمرّة الواحدة ، والشيخ
الصفحه ٤٨٣ : ، وتكفي القسامة الواحدة عليهما.
__________________
(١) القائل هو الشيخ
في المبسوط : ٧ / ٢٢٣ ؛ النهاية