الصفحه ١٩٦ : ٣ ص ٤٦٦ الحديث ١٧.
(٤) السرائر : كتاب
الصيد والذبائح ص ٣٦٤ س ٢٣ قال : وتحرير ذلك ان الإنسان متى نصب شبكة
الصفحه ١٩٠ :
حرام في كتاب علي عليه السّلام (٥). وبالاحتياط ،
وبأنه قول أكثر علمائنا.
والجواب عن
روايات الإباحة
الصفحه ٢٣٦ : :
ج ٣ ص ٤٧٣ الحديث ٢ ولم أظفر عليه في غيره ، نعم بمضمونه روايات ، لاحظ سنن ابن
ماجه : ج ٢ ، كتاب الفتن (٢) باب
الصفحه ٤٠٦ : :
(الأوّل) إلى
عاقلته الذين يكون عليهم الدية لو جنى خطأ وهو قول الحسن (٢).
(الثاني) إلى
أولاده الذكور ان
الصفحه ٥٦٣ :
(الثالثة) لا
يجوز إقامة الشهادة إلا مع الذكر ، ولو رأى خطه. وفي رواية : ان شهد معه آخر جاز
إقامتها
الصفحه ٦٠ : أعتق بعض غلامه ، فقال علي عليه السّلام : هو حرّ ليس لله شريك (١) ونفي الشركة مشترك بين ان يكون العبد له
الصفحه ٢٨٦ : رواية : ان
______________________________________________________
وذهب المصنف
والعلّامة إلى الاكتفا
الصفحه ٢٦٨ : .
ويحتج للثاني :
بالرواية المنقولة عن علي عليه السّلام : ان الشفعة تثبت على عدد الرجال (٢).
ولأنّ سبب
الصفحه ٣٢١ : دنانير على رواية ضعيفة يعضدها (يؤيدها خ ـ ل)
الشهرة والحق الشيخان البعير.
أقول : الذي
ورد به النص رواية
الصفحه ٧٣ : فيه.
قال طاب ثراه :
ولو دبر الحبلى لم يسر الى ولدها ، وفي رواية ان علم بحبلها فما في بطنها
بمنزلتها
الصفحه ٥٨٢ : عن قوم (١) وكلّ المهر ان كان ذلك بعد قبضه ونصفه قبل قبضه ، وهو
الذي قواه في المبسوط عن الآخرين
الصفحه ١٥٤ : ،
__________________
(١) السرائر : كتاب
الصيد والذبائح ص ٣٦٣ س ١٧ فإنه بعد نقل قول الشيخ قال : والذي ينبغي تحصيله في
ذلك : ان
الصفحه ٣٠ : كان
غيره قيل له : وما أدخلك المدخل الذي ترى هذا فيه وحدك؟! ، أنت متّهم ، فلا بد من
ان يقام عليك الحدّ
الصفحه ٨٠ :
.................................................................................................
______________________________________________________
الذي
الصفحه ٥١٦ :
__________________
(١) الخلاف : كتاب
الشهادات ، مسألة ١٢ قال : وحقيقة الإكذاب أن يقول : كذبت فيما قلت.
(٢) المختلف : ج ٢ في