الصفحه ٥١٢ : بينهم
بالتفاضل للذكر ضعف حصة الانثى مع الاختلاف في الذكورة والانوثة وإلاّ فبالسوية.
( الخامسة ) : أن
الصفحه ٣ :
جميعاً على العموم كما يقتضيه التعبير بلفظ الجمع ومعلوم أن القرح في العين لا
يحصل الا بعد شدة البكا
الصفحه ١٣ : الزنا ـ في
اجتماع المحدث والجنب والميت على ماء لا يكفي الا أحدهم ـ في الغسالة.
( الثانية ) انه فاتنا
الصفحه ١٦ :
جميعاً على العموم كما يقتضيه التعبير بلفظ الجمع ومعلوم أن القرح في العين لا
يحصل الا بعد شدة البكا
الصفحه ٢٦ : الزنا ـ في
اجتماع المحدث والجنب والميت على ماء لا يكفي الا أحدهم ـ في الغسالة.
( الثانية ) انه فاتنا
الصفحه ٣٤ : .
الا انه اذا لم يكن عند المكلف غير هذا الماء : فالاحتياط يقتضي ان يتوضأ أو يغتسل
به ، ويتيمم أيضاً اذا
الصفحه ٣٧ : لم يكن كذلك فالظاهر عدم وجوب الاحتياط ، كما اذا لم يعلم
الاختلاف بينهما على هذا النحو الا في مسألة
الصفحه ٤٠ : حرم عليه فيها.
٤ ـ معونة الظالمين والركون اليهم ، وكذلك
قبول المناصب من قبلهم الا فيما إذا كان اصل
الصفحه ٥١ : ـ كفى.
(٦)
ان لا يكون مريضاً : بما يتضرر معه من استعمال الماء ، وإلاّ لم يصح منه الوضوء
ولزمه التيمم
الصفحه ٥٢ : يكون ناقضاً الا اذا كان معتاداً له ، أو كان الخروج بدفع
الصفحه ٥٣ : البهت.
(٦) الاستحاضة المتوسطة ، والقليلة.
(٧) الجنابة ، فانها تنقض الوضوء وان
كانت لا توجب إلاّ
الصفحه ٥٩ : ء من الآخر مما
يتصل به اذا لم يحصل العلم بأتيان الواجب إلا بذلك.
(
مسألة ٤٣ ) : ـ الأحوط وجوباً ـ
عدم
الصفحه ٦٥ : بمجرد رؤية الدم إذا كان بصفات الحيض وأما مع عدمها فلا تتحيض إلاّ من
حين العلم باستمراره إلى ثلاثة أيام
الصفحه ٦٩ : ، والا فالأقوى جعل
الثاني استحاضة أيضاً ، هذا إذا لم يكن الواجد أقل من ثلاثة أيام ولا أكثر من
العشرة
الصفحه ٨٣ : عشري اعادة تغسيله الا ان
يكون وليّه ، واذا غسله الاثنا عشري وجب عليه ان يغسّله على الطريقة الاثنا عشرية