الصفحه ١١٣ : بنفسه ـ والا فلا يحل الا بالتخليل ، وأما عصير التمر ، أو
الزبيب فلا ينجس ولا يحرم بالغليان ، ولا بأس
الصفحه ١٣٠ : ـ ويمتد إلى قبيل طلوع الشمس.
(
مسألة ١٨٥ ) : النوافل ركعتان
ركعتان ـ إلاّ صلاة الوتر فإنها ركعة واحدة
الصفحه ١٣٦ :
، وأما الجروح الجزئية فيجب تطهيرها إلاّ فيما سيأتي.
(
مسألة ٢٠٧ ) : لا بأس بالصلاة في
الدم إذا كان اقل
الصفحه ١٥٦ : ) : يجوز العدول
اختياراً من سورة إلى سورة اخرى ما لم يبلغ نصفها ، والا لم يجز العدول على ـ
الأحوط لزوماً
الصفحه ١٥٨ : قراءة الحمد إلاّ في القراءة
خلف الإمام فان ـ الأحوط لزوماً ـ ترك الجهر بالبسملة فيها ، ويجزي في
الصفحه ١٦٠ :
الصلاة بنقيصته عمداً أو سهواً ، وكذلك تبطل الفريضة بزيادته عمداً ، بل وسهواً
على ـ الأحوط لزوماً ـ إلاّ
الصفحه ١٦٢ : بأن يتكئ على شيء
لزمه ذلك قبل الركوع ، وإلاّ فان تمكن من الانتصاب بمقدار يصدق عرفاً على الانحناء
بعده
الصفحه ١٧٧ : صلى
العشاء ـ لزمه الاتيان بها.
(
مسألة ٣٣٢ ) : من شك في الاتيان
بالظهرين ولم يبق من الوقت الا مقدار
الصفحه ١٨٧ :
الاتيان بسجدتي السهو الا مرة واحدة.
(
مسألة ٣٥٥ ) : تجب المبادرة الى
سجدتي السهو ، ولو أخرهما عمداً لم
الصفحه ١٨٨ :
وجب الاتيان به ان
كان شكه قبل تجاوز محله ، والا لم يعتن به ، وكذا لا يعتني به إذا كان الشك بعد
الصفحه ١٩٦ : .
٥ ـ ان لا ينفرد المأموم في اثناء
الصلاة من غير عذر والا فصحة جماعته محل اشكال ، سواء أنوى الانفراد من أول
الصفحه ١٩٨ : للالتحاق بها في القيام بعد الركوع أيضاً ، ويختص
هذا الحكم بما إذا لم يكن هناك مانع من الائتمام الا البعد
الصفحه ٢٠٥ : مسافة وإلاّ لزمه
الاتمام ، نعم إذا كان قاصداً محلاً خاصاً معتقداً أنه لا يبلغ المسافة ثم انكشف
الخلاف
الصفحه ٢٠٧ : حرام أتم صلاته ، إلاّ إذا كان الحرام تابعاً
وكان الداعي إلى سفره هو الأمر المباح.
(
مسألة ٤١٠
الصفحه ٢٢٩ : .
(
مسألة ٤٧٢ ) : لا يصح الصوم
الواجب من المسافر سفراً تقصر الصلاة فيه ـ مع العلم بالحكم ـ إلاّ في ثلاثة