الصفحه ٤١٠ :
(١٠) عمات صاحب اللبن وخالاته وعمات
وخالات آبائه وامهاته النسبيات والرضاعيات لانهن عمات المرتضع
الصفحه ٤١٢ :
مؤبداً بناءاً على
انه يحرم على أبي المرتضع بنات صاحب اللبن وقد مر في المسألة ١٠٦٤. انه مبني على
الصفحه ٤١١ :
(
مسألة ١٠٦٨ ) : لا يجوز ـ على
الأحوط ـ ان يتزوج ابو المرتضع أو المرتضعة بنات صاحب اللبن النسبيات
الصفحه ٤١٤ :
(
مسألة ١٠٧٦ ) : يعتبر في تحقّق الأخوة
الرضاعية بين مرتضعين اتحاد صاحب اللبن فاذا ارضعت امرأة
الصفحه ٤٠٩ : امه من الرضاعة ، كما
ان صاحب اللبن ابوه.
(٢) ام المرضعة وان علت نسبية كانت أم
رضاعية لانها جدته
الصفحه ٤٦٥ :
(
مسألة ١٢٢٧ ) : كل حيوان محلل الأكل
حتى الطير والسمك اذا صار جلالاً حرم لحمه ولبنه وبيضه ، فاذا
الصفحه ١١١ : ، كما لا بأس باللبن في الضرع
والانفحة من الحيوان الميتة ، ولا ينجس اللبن بملاقاة الضرع النجس وان كان
الصفحه ٤٦٧ : الأجزاء المأكولة من
الذبيحة ، نعم لا اشكال مع استهلاكه في المرق ونحوه.
(
مسألة ١٢٣٨ ) : يحرم لبن
الصفحه ٩٢ : العورة ـ اذا
تعذر الكفن ـ ولو بحجر أو لبنة.
الصفحه ١٢٥ : ولبنه ، فينجس بوله ومدفوعه وكذا عرقه كما تقدم ، ويحكم بطهارة الجميع بعد
الاستبراء ، وهو ان يمنع الحيوان
الصفحه ٢٣٠ : ء أيضاً.
(
مسألة ٤٧٦ ) : المرضع القليلة
اللبن إذا خافت الضرر على نفسها ، أو على الطفل الرضيع جاز لها
الصفحه ٤١٣ : من اللبن فقط ، ويلاحظ فيه
أيضاً ان تكون كل واحدة منها رضعة كاملة بان يكون الصبي جائعاً فيرتضع حتى
الصفحه ٤١٦ : والحمقاء
والعشماء وقبيحة الوجه ، كما يكره استرضاع الزانية من اللبن الحاصل من الزنا أو
المرأة المتولدة من
الصفحه ٤٣٤ : ) : نماء المغصوب من
الاعيان الخارجية ـ كالولد واللبن ـ ملك لمالكه ، فيجب على الغاصب ردّه إليه ما
دام
الصفحه ٤٦٤ : .
(
مسألة ١٢٢٦ ) : ما وطئه الانسان من
البهائم ان كان مما يؤكل لحمه كالبقر والغنم والإبل حرم لحمه وكذا لبنه