الصفحه ٣٥ :
من الصلاة خارج
الوقت وهو خلاف الاحتياط ففي مثل ذلك ينحصر الأمر في التقليد أو الاجتهاد.
(
مسألة
الصفحه ٥٨ :
في حال الاجتياز ، أو
من الخارج.
(٦) الدخول في المسجد الحرام ، ومسجد
النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٠ : بعدها ، وكذا في اثنائها اذا جيء بها ترتيبياً. نعم في
غسل الاستحاضة الكثيرة يؤتى به قبله فقط.
(
مسألة
الصفحه ٨٢ :
عن الإسلام ، ويشترط
فيه ان لا تكون فيه بقية حياة حين يدركه المسلمون ، وان ادركوه وبه رمق وجب
الصفحه ١٠١ :
في مواضع التيمم تعين
الجمع بينه وبين الوضوء.
( الثاني ) : ان لا تزيد الجبيرة على
المقدار
الصفحه ١٠٥ :
وهوانه ، أو على
شرائه بثمن يضر بحاله ـ والا وجب الشراء وان كان باضعاف قيمته ـ أم في نفس
استعماله
الصفحه ١٠٨ :
استحباباً ـ وان كان
يصح قبله أيضاً مع عدم رجاء زوال العذر في الوقت ، وأما مع رجاء زواله فلا يجوز
الصفحه ١٣٥ :
وتوابعها من الأجزاء
المنسية ، وصلاة الاحتياط ، دون سجدتي السهو ، وأما النوافل فلا يعتبر فيها
الصفحه ١٨٥ :
( قضاء الأجزاء المنسية )
(
مسألة ٣٤٩ ) : من ترك سجدة واحدة
سهواً ولم يمكن تداركها في الصلاة
الصفحه ١٩٨ : الامام راكعاً
بطيّها جاز له أن يدخل في الصلاة وهو في مكانه ويهوي إلى الركوع ثم يمشي حاله حتى
يلحق
الصفحه ٢٠٢ :
(
مسألة ٣٨٩ ) : إذا ائتم والامام
في الركعة الثانية من الصلوات الرباعية لزمه التخلف عن الامام لأدا
الصفحه ٢٠٧ : من
أداء دينه مع وجوبه عليه ، ومثله السفر في السيارة المغصوبة إذا قصد الفرار بها عن
المالك ، ويدخل فيه
الصفحه ٢٤١ :
( أحكام المفطرات )
(
مسألة ٥١٠ ) : تجب الكفّارة على
من افطر في شهر رمضان بالأكل أو الشرب ، أو
الصفحه ٢٤٨ :
٣ ـ النفقة ، ويقصد بها كل ما يحتاج
اليه في سفر الحج من تكاليف الذهاب والاياب ـ أو الذهاب فقط لمن
الصفحه ٢٧١ :
أو بالقوة.
(
مسألة ٥٦٥ ) : يعتبر في الدين ان
لا يكون قد صرف في حرام ، والا لم يجز اداؤه من