الصفحه ٥٧ :
ويحصل بالاثارة الجنسية الخفيفة فإنّه لا يوجب شيئاً.
(٢) الجماع ـ ولو لم ينزل ـ في قبل
المرأة ودبرها
الصفحه ٨٠ :
ويجب في الاستحاضة
الكثيرة نعم وجوبه مبني على الاحتياط فيما اذا كانت سائلة الدم ولم يستمر دمها إلى
الصفحه ٨١ : يفعل ذلك
ان امكنه ، ولا يعتبر في توجيه غير الولي اذن الولي ان علم رضا المحتضر نفسه بذلك
ـ ما لم يكن
الصفحه ٨٣ :
ازالتها عن كل عضو
قبل الشروع فيه ، ويستحب ان يوضع الميت مستقبل القبلة حال الغسل كالمحتضر
الصفحه ٨٦ : كان ذلك بعد وضعه في القبر على ـ
الأحوط وجوباً ـ.
( تكفين الميت )
يجب تكفين الميت المسلم بقطعات
الصفحه ٨٧ :
وكذا السدر والكافور
والماء وقيمة الأرض التي يدفن فيها ، وأجرة حمل الميت وأجرة حفر القبر إلى غير
الصفحه ٩٥ : ـ الأحوط وجوباً ـ ولو كان معه بعض مساجده وجب تحنيطه
على ـ الأحوط وجوباً ـ ويلحق بهذا في الحكم ما إذا وجد
الصفحه ١١٣ :
يذهب في غلّوه إلى
حد ينطبق عليه التعريف المتقدم للكافر حكم بنجاسته دون غيره.
و ( منهم ) النواصب
الصفحه ١١٤ :
(
مسألة ١٥٥ ) : الدن الدسم لا بأس
بان يجعل فيه العنب للتخليل إذا لم يعلم اسكاره بعد الغليان ، أو
الصفحه ١١٧ :
فانه يكفي في
عاصميته. نعم يضر الانفصال العارضي كما لو طرأ مانع من النبع.
(
مسألة ١٦١ ) : يطهر
الصفحه ١٤١ :
صلاة غير البالغة.
(
مسألة ٢٢٦ ) : يكفي في الساتر
الصلاتي في حال الإختيار مطلق ما يخرج المصلي عن
الصفحه ١٦٣ : ء للركوع.
(٢) أن يكون نسيانه بعد الدخول في
الركوع ولكنه لم يخرج عن حد الركوع حين هويه إلى السجود ، ويلزمه
الصفحه ١٧٤ :
وجب عليه الاستيناف وان لم يتمكن أتم صلاته ولا يجب عليه قضاؤها.
هذا في الالتفات عن القبلة بكل البدن
الصفحه ١٧٥ : بطلت صلاته على ـ الأحوط لزوماً ـ.
(
مسألة ٣٢٧ ) : لا بأس بالدعاء في
الصلاة ولكن ـ الأحوط لزوماً ـ عدم
الصفحه ١٩٧ :
من الركوع قبل ان
يركع المأموم فله أن يقصد الانفراد ويتم صلاته ، ويجوز له أيضاً متابعة الامام في