الصفحه ٥٣٨ : مبلغاً معيّناً ، ويشترط
عليه دفع عمولة معيّنة إزاء قبوله بنقل القرض إلى ذمّة أخرى وتسديده في بلد آخر
الصفحه ٥٤٠ :
فإنّه إن قيامه بها لا باشتراط عملائه
عند إيداعهم لأموالهم في البنك ، بل بقصد تشويقهم وترغيبهم على
الصفحه ٤ :
عن سبب ذلك كأنه لا
علم له في عالم الرؤيا بأنه أيام مصيبته (ع) فأخبروه بذلك :
ومن جملتها ما
الصفحه ١٧ :
عن سبب ذلك كأنه لا
علم له في عالم الرؤيا بأنه أيام مصيبته (ع) فأخبروه بذلك :
ومن جملتها ما
الصفحه ٣٨ :
يمكن للمقلد
استعلامها حين الابتلاء جاز له الرجوع فيها إلى غيره مع رعاية الأعلم فالأعلم ـ
على
الصفحه ٥٠ :
النجاسة ، أو
الغصبية في كل طرف موهوماً.
(
مسألة ٢٧ ) : اذا انحصر الماء
المباح بما كان مشتبهاً
الصفحه ٦٨ :
الآتية.
(
مسألة ٦٢ ) : إذا شكّت المرأة في
انقطاع دم الحيض وجب عليها الفحص ولم يجز لها ترك العبادة بدونه
الصفحه ٦٩ : ، وأما مع كونه أقل أو أكثر فلابُدّ في تعيين عدد أيام الحيض من الرجوع إلى
احد الطريقين الآتيين في القسم
الصفحه ٨٩ :
لم يتيسرا فمن
الخلاف ( الصفصاف ) ، والأولى في كيفيته جعل احداهما من الجانب الأيمن من عند
الترقوة
الصفحه ١١٢ : ١٥١ ) : يطهر الميت المسلم
بتغسيله ، فلا يتنجس ما يلاقيه مع الرطوبة وقد تقدم في ص (٦٩) وجوب غسل مس
الصفحه ١١٦ : النجاسة ولا اثر
لكريته في عاصميته ، ويستثنى من ذلك ما إذا جرى من العالي إلى السافل ، أو من
السافل إلى
الصفحه ١٢١ :
وأما تطهير باطنه
بالماء القليل فغير ممكن على ـ الأحوط لزوماً ـ.
(
مسألة ١٧٢ ) : ما لا ينفذ فيه
الصفحه ١٣١ : : « العفو » ثلاثمائة
مرة.
(
مسألة ١٨٦ ) : تسقط ـ في السفر ـ
نوافل الظهر والعصر بل والعشاء أيضاً ، ولا تسقط
الصفحه ١٣٣ :
المغرب من أوله
بمقدار أدائها ، كما تختص العشاء من آخره بمقدار أدائها نظير ما تقدم في الظهرين
الصفحه ١٤٤ :
الخز والسنجاب
ووبرهما وإن كانا من غير مأكول اللحم.
(
مسألة ٢٣٦ ) : لا بأس بالصلاة في
شعر الانسان