الصفحه ١٢٤ :
تنجس بدنه أو لباسه
ونحو ذلك مما في حيازته ثم غاب يحكم بطهارة ذلك المتنجس إذا احتمل تطهيره احتمالاً
الصفحه ١٤٦ :
(
مسألة ٢٤٩ ) : تختص حرمة لبس
الذهب والحرير بالرجال ـ كما تقدم ـ ولا بأس به للنساء في الصلاة وفي
الصفحه ١٥٣ : إلى القبلة.
(
مسألة ٢٦٨ ) : إذا شك في تكبيرة
الإحرام بعد الدخول في الاستعاذة أو القراءة لم يعتن به
الصفحه ١٥٤ : صحت صلاته ولا يجب
عليه الائتمام ، نعم من تهاون في تعلم القراءة مع القدرة عليه فهو وان صحت منه
الصلاة
الصفحه ١٥٦ :
الصلاة ، ولكن يكره
ذلك في الفريضة.
(
مسألة ٢٧٦ ) : لا يكره القران بين
سورتي ( الفيل
الصفحه ١٩١ :
اجتهاداً أو تقليداً وأرادا اعادة الصلاة للاحتياط الاستحبابي ، ففي مثل ذلك يجوز
لأحدهما أن يأتم بالآخر في
الصفحه ١٩٢ :
( شرائط الإمامة )
تعتبر في الإمامة أمور :
١ ـ بلوغ الإمام : فلا يجوز الائتمام
بالصّبي حتى
الصفحه ١٩٤ :
الامام حينئذٍ صحيحة
في الواقع ، وبهذا يظهر الحال في سائر موارد الاختلاف بين الامام والمأموم فيما
الصفحه ١٩٦ :
ـ والأحوط الأولى ـ ان يكون الامام احدهم.
٣ ـ عدم كون الامام مأموماً ، فلا يجوز
الائتمام بمن ائتم في صلاته
الصفحه ٢٠٥ : شك في ذلك فاتم صلاته ، ثم انكشف خلافه لم
تجب عليه الاعادة ويجب عليه التقصير إذا كان الباقي بنفسه
الصفحه ٢٢١ :
ضيق الوقت تتعين
الحاضرة ولا تزاحمها الفائتة.
(
مسألة ٤٤٤ ) : إذا شرع في صلاة
حاضرة وتذكر أن عليه
الصفحه ٢٣١ :
( طرق ثبوت الهلال )
يعتبر في وجوب صيام شهر رمضان ثبوت
الهلال بأحد هذه الطرق :
(١) ان يراه
الصفحه ٢٣٣ : إلى الله تعالى ، ويجوز الاكتفاء
بقصد صوم تمام الشهر من أوله ، فلا يعتبر حدوث القصد المذكور في كل ليلة
الصفحه ٢٤٩ :
الحج ، ولو كان
ساتره في الطواف أو في صلاة الطوف من المال الذي تعلق به الخمس أو نحوه من الحقوق
لم
الصفحه ٢٥٠ : .
٤ ـ السعي بين الصفا والمروة سبع مرات.
٥ ـ التقصير بقص شيء من شعر الرأس أو اللحية
أو الشارب.
ويجب في حج