الصفحه ١٣٠ : المغرب على ركعتين.
والأولى أن يقنت في صلاة الوتر بالدعاء
الآتي : « لا إلهَ إلاّ اللهُ الحَليمُ
الصفحه ٢٤١ : امساكه برجاء المطلوبية في الإفطار بادخال الدخان أو
الغبار الغليظين في الحلق ، أو الكذب على الله ورسوله
الصفحه ٢٧١ :
أو بالقوة.
(
مسألة ٥٦٥ ) : يعتبر في الدين ان
لا يكون قد صرف في حرام ، والا لم يجز اداؤه من
الصفحه ٢٩٥ : هبة أو
غير ذلك لا بأس بالتصرف فيه ولو علم الآخذ ان فيه الخمس ، فان ذلك مرخصّ له من قبل
الإمام
الصفحه ٤٣٧ : ما يكون مطابقاً له في جميع الخصوصيات النوعية والصنفية ، فلا يجزى
الرديء من الحنطة ـ مثلاً ـ عن جيدها
الصفحه ٤٧١ : مقدوراً للناذر حين العمل ، فلا يصح نذر الحج
ماشياً ممن ليس له قدرة على ذلك ، وكذلك يعتبر فيه أن يكون
الصفحه ٥٣١ :
إلاّ نفس مقدار
الدين ، فأخذ الزيادة بإزاء إمهاله في دفعه يكون من الربا المحرّم ، نعم ، لو عيّن
الصفحه ٥٤٦ :
الحاكم الشرعي فإذا رجع البنك في نهاية المدّة إلى موقّع الكمبيالة وألزمه بدفع
قيمتها ، جاز له الرجوع على
الصفحه ٣ : سيرة المتشرعة من الخواص فضلا عن العوان من قديم
الزمان بل هو المعهود منهم كذلك في جميع الاعصار حتى عابهم
الصفحه ١٦ : سيرة المتشرعة من الخواص فضلا عن العوان من قديم
الزمان بل هو المعهود منهم كذلك في جميع الاعصار حتى عابهم
الصفحه ٦٦ :
عدد العادة رجعت
اليه ، وان كان مخالفاً له رجعت اليه أيضاً لكن تزيد عليه مع نقصانه عن عدد العادة
الصفحه ١٢٢ : ما لا دم له عرفاً من الحشرات ،
كالبق والقمل والبرغوث ، ويعتبر فيه ان يكون على وجه يستقر النجس المنتقل
الصفحه ١٤٦ :
(
مسألة ٢٤٩ ) : تختص حرمة لبس
الذهب والحرير بالرجال ـ كما تقدم ـ ولا بأس به للنساء في الصلاة وفي
الصفحه ١٥٦ :
الصلاة ، ولكن يكره
ذلك في الفريضة.
(
مسألة ٢٧٦ ) : لا يكره القران بين
سورتي ( الفيل
الصفحه ١٩١ :
اجتهاداً أو تقليداً وأرادا اعادة الصلاة للاحتياط الاستحبابي ، ففي مثل ذلك يجوز
لأحدهما أن يأتم بالآخر في