الصفحه ١٧٦ :
إذا كان على نحو
تنمحي به صورة الصلاة ، ولا فرق في بطلان الصلاة بذلك بين العمد والسهو ـ والأحوط
الصفحه ١٤٨ : ـ أن لا يأتي بالأذان إلاّ سرّاً ـ وإذا
أراد اقامة جماعة اخرى لم يشرع له الأذان والأقامة ، ويشترط في
الصفحه ١٦٠ : في صلاة الجماعة ـ على تفصيل يأتي ان شاء الله تعالى ـ
ويجب الركوع في كل ركعة مرة واحدة إلاّ في صلاة
الصفحه ٥٢٨ : على الفقراء المتدينين.
مسألة
٦ : لا فرق في الإيداع ـ فيما تقدّم ـ بين
الإيداع الثابت الذي له أمد
الصفحه ١٠٣ : احراز عدمه
بالفحص عنه في مظانه إلى ان يحصل له الاطمينان بالعدم ، فلو احتمل وجود الماء في
رحله ، أو في
الصفحه ١٦١ :
الفراغ منها ، ففي
هذه الصورة تبطل الصلاة أيضاً على ـ الأحوط لزوماً ـ.
(٢) ان يتذكره قبل دخوله في
الصفحه ٢٨٧ :
اثناء سنته ، أو كان مستطيعاً قبلها ولم يحج جاز له ان يصرفه في سفر الحج ولا يجب
فيه الخمس ، لكنه إذا لم
الصفحه ٣٥٩ : للوكيل أن يوكل
غيره في ايقاع ما توكل فيه لا عن نفسه ولا عن الموكل ، الا أن يأذن له الموكل في
ذلك ، فيوكل
الصفحه ٣٧٨ : المعير ، فلا يجوز له التعدّي إلى غيرها
ولو كانت أدنى ضرراً على المعير ، كما يجب أن يقتصر في كيفية
الصفحه ٤٨٣ : ان يعزل نفسه عن التولية بعد ذلك.
(
مسألة ١٢٨٠ ) : يعتبر في متولي
الوقف ان تكون له الكفاية لأدارة
الصفحه ١٠٩ : :
(
الأولى ) : أن يجد فترة في جزء
من الوقت يمكنه ان يأتي فيه بالصلاة متطهراً ـ ولو مع الاقتصار على واجباتها
الصفحه ٣٠٦ :
(
مسألة ٦٤٠ ) : لا بأس ببيع المتنجس
القابل للتطهير كالفراش ، وكذا غير القابل له مع عدم توقف منافعه
الصفحه ٣٢١ : مقداره من جنسه مع
الضميمة على ما تقدم في كيفية التخلص من الربا.
(
مسألة ٧٠٢ ) : اذا كان له دراهم
في ذمة
الصفحه ٣٢٨ : الشرائط الآتية ـ حق أن يتملك
المبيع بالثمن المقرر له في البيع ، ويسمى هذا الحق بالشفعة وصاحبه بالشفيع
الصفحه ٣٣٧ : لحفظها وصيانتها ، والا لم يجز
له ذلك.
هذا في الدار والسفينة والحانوت ، وكذا
في غيرها من الاعيان