الصفحه ١٩١ :
اجتهاداً أو تقليداً وأرادا اعادة الصلاة للاحتياط الاستحبابي ، ففي مثل ذلك يجوز
لأحدهما أن يأتم بالآخر في
الصفحه ١٩٢ :
( شرائط الإمامة )
تعتبر في الإمامة أمور :
١ ـ بلوغ الإمام : فلا يجوز الائتمام
بالصّبي حتى
الصفحه ١٩٤ :
الامام حينئذٍ صحيحة
في الواقع ، وبهذا يظهر الحال في سائر موارد الاختلاف بين الامام والمأموم فيما
الصفحه ١٩٦ :
ـ والأحوط الأولى ـ ان يكون الامام احدهم.
٣ ـ عدم كون الامام مأموماً ، فلا يجوز
الائتمام بمن ائتم في صلاته
الصفحه ٢٠٥ : شك في ذلك فاتم صلاته ، ثم انكشف خلافه لم
تجب عليه الاعادة ويجب عليه التقصير إذا كان الباقي بنفسه
الصفحه ٢٢١ :
ضيق الوقت تتعين
الحاضرة ولا تزاحمها الفائتة.
(
مسألة ٤٤٤ ) : إذا شرع في صلاة
حاضرة وتذكر أن عليه
الصفحه ٢٣١ :
( طرق ثبوت الهلال )
يعتبر في وجوب صيام شهر رمضان ثبوت
الهلال بأحد هذه الطرق :
(١) ان يراه
الصفحه ٢٣٣ : إلى الله تعالى ، ويجوز الاكتفاء
بقصد صوم تمام الشهر من أوله ، فلا يعتبر حدوث القصد المذكور في كل ليلة
الصفحه ٢٥٠ : .
٤ ـ السعي بين الصفا والمروة سبع مرات.
٥ ـ التقصير بقص شيء من شعر الرأس أو اللحية
أو الشارب.
ويجب في حج
الصفحه ٢٦٢ :
أو الشعير ، أو
التمر أو العنب ، إلاّ أن المناط في اعتبار النصاب بلوغها حده بعد يبسها ، حين
تصفية
الصفحه ٢٧٤ : ء.
(٣) الغنى ـ وهو يقابل الفقر الذي تقدم
معناه في ص (٢٤٣) ـ ويعتبر تحقّق هذه الشرائط آناً ما قبل الغروب إلى أول
الصفحه ٣٢٤ : كما لو انفلت الطائر الوحشي أو وقع السمك في البحر أو سرق المال الذي لا
علامة له ونحو ذلك.
(
مسألة ٧٠٥
الصفحه ٣٣٢ : خلاف ما هو المتعارف في صورة عدم الشرط أثم ولكن تصح
المعاملة ، فان كانت رابحة اشتركا في الربح وان كانت
الصفحه ٣٣٣ : دين أو حق بعوض مادي أو مجاناً ).
ولا يشترط كونه مسبوقاً بالنزاع.
(
مسألة ٧٤٧ ) : يعتبر في
المتصالحين
الصفحه ٣٣٩ :
إجازة زوجها ، نعم
لو أوجب ذلك تضييع حقه توقفت صحة الاجارة على إجازته.
(
مسألة ٧٧٣ ) : تعتبر في