الصفحه ٧٧ :
أنشد مرة هكذا ومرة هكذا ، ثم رأيت ابن هشام قال فى شرح الشواهد : روى قوله
:
* ولا أرض أبقل
الصفحه ١٦ : ، وهمع الهوامع ، وشرح ألفية ابن مالك ، وغير ذلك كثير.
وفى نهاية
حياته (١) ترك التدريس واعتزل الناس
الصفحه ٣٠ :
فى شرح الألفية أيضا.
وذكر «الصبان» : أن المراد بالعلم :
القواعد التى من شأنها أن تعلم ، والباء فى
الصفحه ٥٧ :
والذلة» انتهى.
ونقل ذلك أبو
حيان فى شرح التسهيل معترضا به على ابن مالك حيث عنى فى كتبه بنقل لغة لخم
الصفحه ١١٨ : العلة إنما هو تجوز فى اللفظ ،
فأما فى الحقيقة فإنه شرح وتفسير وتتميم للعلة.
ألا ترى أنه
إذا قيل : فلم
الصفحه ١١٩ : : ليه
(٤) قال ابن علان فى
شرح الاقتراح : «مفاد بضم الميم أى إفادة» وفى الخصائص «مقاد» بالقاف بفتح
الصفحه ١٢٦ : أيضا أن
الحكم ثبت فى المنصوص عليه بهذه العلة. انتهى كلام ابن الأنبارى.
وقال ابن مالك
فى شرح التسهيل
الصفحه ١٥٧ : ج ٣ ص ٤ و
١٠ ، وشرح ابن يعيش على المفصل ج ١ ص ٦٨ ، ولسان العرب ج ٦ ص ٢٨٦ ، و «عامر» هو :
عامر بن الظرب العدوانى
الصفحه ١٧١ : دليلا على مسألة
قال فى شرح
التسهيل : «الباء» فى خبر «ما» التميمية خلافا للفارسى والزمخشرى ، ويدل عليه
الصفحه ١٧٣ : الأندلسى
فى شرح المفصل : استدل الكوفيون على أن الضمير فى لولاك ونحوه مرفوع ، بأن قالوا :
أجمعنا على أن
الصفحه ١٨٦ : ملوم ، ولا منكر
عليه ، انتهى.
وفى شرح
التسهيل لأبى حيان : كل ما كان لغة لقبيلة قيس عليه
الصفحه ٢٠٢ : الأندلسى
فى شرح المفصل : الكوفيون لو سمعوا بيتا واحدا فيه جواز شىء مخالف للأصول : جعلوه
أصلا ، وبوبوا عليه
الصفحه ٢٢٣ :
٣٨ ـ شرح
المفصل : لابن يعيش.
٣٩ ـ طبقات
النحاة واللغويين : لابن قاضى شبهه.
٤٠ ـ طبقات
النحويين
الصفحه ٢٢٤ : .
٦٣ ـ نشأة
النحو : للشيخ محمد الطنطاوى.
٦٤ ـ همع
الهوامع شرح جمع الجوامع : للامام السيوطى.
الصفحه ١٥٨ : .
والثانى :
المعارضة بنص آخر مثله فيتساقطان ويسلم الأول ، كأن يقول الكوفى : الدليل على أن
إعمال الأول فى باب