والظاهر أنّها تعريض بالعامّة ، المنكر ثلّة منهم لكونها جزء من السورة ، وبعض للجهر بها في الصلاة ، كما أنّ المنكرين للجزئيّة هم المرادون بما رواه عن الباقر عليه‌السلام :

«سرقوا أكرم آية (١) كتاب الله بسم الله الرحمن الرحيم.» (٢)

والوجه في كون البسمله أكرم آية وأعظم آية يظهر ممّا قدّمناه وفصّلناه في تفسيرها ، وممّا يأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ.

وروى البرقي [ره] في المحاسن عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال :

«ما نزل كتاب من السماء إلا أوّله بسم الله الرحمن الرحيم.» (٣)

وروى الشيخ الطوسي [رض] في الصحيح على الظاهر عن محمّد بن مسلم أنّه قال :

«سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن السبع المثاني والقرآن العظيم ، أهي الفاتحة؟

قال : نعم. قلت : بسم الله الرحمن الرحيم من السبع المثاني؟

قال : نعم ، هي أفضلهنّ.» (٤)

__________________

(١) في بعض النسخ : «في كتاب».

(٢) العياشي ، ج ١ ، ص ١٩ ، ح ٤ ، عن أبي حمزة ، عنه ـ عليه‌السلام ـ ؛ والصافي ، ج ١ ، ص ٥٢ ؛ والبحار ، ج ٩٢ ، باب فضائل سورة الفاتحة وتفسيرها ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٨.

(٣) المحاسن ، كتاب ثواب الاعمال ، باب ٣٧ ، ص ٤٠ ، عن صفوان الجمال ، عنه ـ عليه‌السلام ـ ؛ والبحار ، ج ٩٢ ، باب فضائل سورة الفاتحة وتفسيرها ، ص ٢٣٤ ، ح ١٧ ؛ والوسائل ج ٤ ، باب ١١ من أبواب القراءة فى الصلاة ، ص ٧٤٧ ، ح ١٢.

(٤) التهذيب ، ج ٢ ، باب في كيفية الصلاة من أبواب الزيادات ، ص ٢٨٩ ، ح ١٣ ؛ والوسائل ، ج ٤ ، باب ١١ من أبواب القراءة في الصلاة ، ص ٧٤٥ ، ح ٢.