وجه التضمّن أو الالتزام. نعم ، يدلّ عليها الهاء من لفظ الجلالة على وجه إجمالي كما سبق.

وكما أنّ حقيقة العين والاصل فيها هو الناظر والسواد المشتمل عليه ، والبياض بمنزلة القالب لهما ، كذا مرتبة الاسم الاعظم مرتبة الاصل والحقيقة بالنسبة إلى حقيقة البسملة ، وهي بمنزلة القالب له.

[هل البسملة جزء من سورة الفاتحة أم لا؟]

منها : أنّ المستفاد من الاخبار وكلمات فقهائنا دخول البسملة في سورة الحمد ، وأنّها جزء منها وإن وقع في غيرها مناقشة شاذّة واختلف العامّة في ذلك اختلافا فاحشا.

قال المحدّث الكاشاني :

«البسملة في أوّل كلّ سورة آية منها ، وإنّما كان يعرف انقضاء السورة بنزولها ابتداء للأخرى ، «وما أنزل الله كتابا من السماء إلا وهي فاتحته» كذا عن الصادق عليه‌السلام رواه العيّاشي.» (١)

وفي الكافي عن الباقر عليه‌السلام :

«أوّل كلّ كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم ، فاذا قرأتها فلا تبال أن لا تستعيذ ، وإذا قرأتها سترتك ما بين السماء والارض.» (٢)

__________________

(١) راجع الصافي ، ج ١ ، ص ٥١ ؛ والحديث في العياشي ، ج ١ ، ص ١٩ ، ح ٥ ، عن صفوان الجمال ، عنه ـ عليه‌السلام ـ ؛ والبحار ، ج ٩٢ ، باب فضائل سورة الفاتحة وتفسيرها ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٩.

(٢) الكافي ، ج ٣ ، باب قراءة القرآن من كتاب الصلاة ، ص ٣١٣ ، ح ٣ ، عن فرات ـ