قائمة الکتاب
المقدمات (5 ـ 208)
المقدمة الثالثة في نبذة ممّا جاء في أنّ علم القرآن كلّه إنّما هو عندهم عليهمالسلام وما أشبه ذلك
٥٨المقدمة العاشرة في نبذة ممّا جاء في تمثّل القرآن يوم القيامة
سورة الحمد (209 ـ 353)
سورة البقرة (355 ـ 647)
تفسير «اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم
إعدادات
مجد البيان في تفسير القرآن
مجد البيان في تفسير القرآن
المؤلف :آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة البعثة
الصفحات :663
تحمیل
المقدّمة الثّالثة
في نبذة ممّا جاء في أنّ علم القرآن كلّه
إنّما هو عندهم ـ عليهمالسلام ـ وما أشبه ذلك
فعن الكافي ، عن بريد بن معاوية ، عن أحدهما عليهمالسلام في قول الله عزوجل : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)(١) :
«فرسول الله صلىاللهعليهوآله أفضل الراسخين في العلم ؛ قد علّمه الله جميع ما أنزل عليه من التنزيل والتأويل ، وما كان الله لينزل عليه شيئا لا يعلّمه تأويله ، وأوصيائه من بعده يعلمونه ـ الحديث.» (٢)
وعن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
«نحن (الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) ، ونحن نعلم تأويله.» (٣)
وعن عبد الرحمن بن كثير ، عنه عليهالسلام قال :
«الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ أمير المؤمنين والائمّة عليهمالسلام.» (٤)
__________________
(١) آل عمران / ٧ ، وقد مرّ.
(٢) الكافي ، ج ١ ، باب أن الراسخين في العلم هم الائمة ـ عليهمالسلام ـ ، ص ٢١٣ ؛ وكذا رواه الصفار (ره) في بصائر الدرجات ، الجزء الرابع ، باب ١٠ بطريق آخر عن بريد ، عن أبي جعفر ـ عليهالسلام ـ ؛ والعياشي (ره) في تفسيره ، ج ١ ، ص ١٦٤ مرسلا عن بريد ، عنه ـ عليهالسلام ـ أيضا.
(٣) نفس المصادر.
(٤) الكافي ، ج ١ ، باب أن الراسخين في العلم هم الائمة ـ عليهمالسلام ـ ، ص ٢١٣ ، ح ٣ ؛ والبرهان ، ج ١ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢.