ونظاما معيّنا لا يتعدّاها.

وروي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنّه قال :

«ما من آية إلا ولها أربعة معان : ظاهر وباطن ، وحدّ ومطلع. والظاهر : التلاوة ، والباطن : الفهم ، والحدّ : هو أحكام الحلال والحرام ، والمطلع : هو مراد الله من العبد بها.» (١)

[تذييل]

ولنختم الكلام في هذه المقدّمة بما روي عن محمّد بن إبراهيم النعماني في تفسيره باسناده عن إسماعيل بن جابر قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد الصادق عليهما‌السلام يقول :

«إن الله تبارك وتعالى بعث محمّدا صلى‌الله‌عليه‌وآله فختم به الانبياء ، فلا نبيّ بعده ، وأنزل عليه كتابا فختم به الكتب ، فلا كتاب بعده ؛ أحلّ فيه حلالا ، وحرّم حراما ، فحلاله حلال إلى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، فيه شرعكم ، وخبر من قبلكم وبعدكم.

وجعله النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله علما باقيا في أوصيائه ، فتركهم الناس وهم الشهداء على أهل كلّ زمان ، وعدلوا عنهم ، ثمّ قتلوهم واتّبعوا غيرهم وأخلصوا لهم الطاعة ، حتّى عاندوا من أظهر ولاية ولاة الامر وطلب علومهم. وذلك أنّهم ضربوا القرآن بعضه ببعض (٢) ، واحتجّوا بالمنسوخ وهم يظنّون أنّه الناسخ ،

__________________

(١) نقله الفيض (ره) فى الصافى ، ج ١ ، المقدمة الرابعة ، ص ١٨.

(٢) فى البحار : «ضربوا بعض القرآن ببعض».