مجد البيان في تفسير القرآن

Name: مجد البيان في تفسير القرآن
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي

مقدمة الكتاب

٣١٥/١

٢١ / ١

الصفحه ١٦٧ : قرأ آية صعد درجة ، وأنّ عدد درجات القارئ بعدد آيات القرآن ، كما في الروايات الاخيرة ، وكما رواه

الصفحه ٥٩ : وعن أبي بصير قال : «سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول في هذه الآية : (بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ

الصفحه ١١٥ : آيات بعضها في سورة وتمامها في سورة أخرى ـ ثمّ ذكر أنواعا كثيرة وقال في آخرها : ـ ونحن ذاكرون جميع ما

الصفحه ١٧٥ : ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين ، ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب

الصفحه ٢٠١ : تلك الجهات هو المشوّق إليه المرغوب إليه ، فذلك غير معلوم ، بل المؤمن ظنون بنفسه. وأصغى سمعه إليه أى

الصفحه ٤٠٨ : وقوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ.)(١). ـ وأورد للثاني ـ قوله

الصفحه ٤٧٠ : الآية والآيات السابقة] ثمّ إنّ وجه الاتصال بين هذه الايات وما قبلها ظاهرة ؛ إذ المنافقون داخلون تحت

الصفحه ٥١٢ : «نحن الناس ، وشيعتنا أشباه الناس ، وسائر الناس نسناس» (١). وقد فسّر «الناس» في بعض الآيات

الصفحه ٩ : : في الصّحاح : «هدن يهدن هدونا : سكن ، وهدّنه أي : سكّنه ـ إلى أن قال : ـ والاسم منها الهدنة ، ومنه

الصفحه ٥٠ : الفقهيّة ؛ كما ورد في من أتمّ في السفر أنّه : «إن قرء عليه آية التقصير وفسّرت له أعاد.» (١) ولعلّ

الصفحه ٨٩ : أحبّائنا ، [و] ثلث في أعدائنا وعدوّ من كان قبلنا ، وثلث سنّة ومثل ؛ ولو أنّ الآية إذا نزلت في قوم ثمّ مات

الصفحه ١٠٧ : وفيه عنه (١) عليه‌السلام : «إنّ القرآن قد طرح منه آي كثيرة ، ولم يزد فيه إلا حروف قد أخطأت به

الصفحه ١٠٨ : «البقرة» ، وإنّ «النور» نيّف (١) ومائة آية ، و «الحجر» تسعون ومائة آية ، وما هذا؟ وما يمنعك ـ يرحمك الله

الصفحه ١١٤ : .» (١) وذكر أنّه لم يقف على حديث واحد يشعر بخلاف ذلك ، وقال : «القرآن الموجود الآن ستّة آلاف آية ، وستّمائة

الصفحه ١٢٥ : به الحقّ. فلمّا لاحظنا آيات القرآن لم نجد شيئا منه يؤسّس شيئا من باطلهم ، ولا يدلّ على شيء من

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)