ومنها : أنَّ الإيمان إذعان وقول وعمل ، أو إذعان فقط ، أو إذعان بشرط الإظهار ، إلى غير ذلك من الوجوه .

ومنها : مسألة الجبر والإختيار ، وسيادة القدر على حرية الإنسان بل على قدرة الرب فلا يغير ولا يبدل المقدر ، أو غير ذلك .

فهذه المسائل متقدمة على البحث عن قدم القرآن وحدوثه .

وإنّما طرحت هذه المسألة في أوائل الخلافة العباسية بين الأوساط .

نعم ، ينسب القول بالحدوث إلى آخر الخلفاء من المروانيين ، وأنه أخذ حدوث القرآن عن الجعد بن درهم ، ولم يوجد القول بالقدم والحدوث في أواخر المروانيين دوياً بين الناس .

٢ ـ إن تسمية علم العقائد بالكلام لأجل أن ذاك العلم بالصورة العقلية كان مهنة للمعتزلة وحرفة لهم ، وبما أن هؤلاء كانوا أرباب الفصاحة والبلاغة وكانوا يدافعون عن عقيدتهم بأفصح العبارات وأبلغها وأوكدها ، فلذلك اشتهروا بأصحاب الكلام ، وسمِّي من لصق بذلك وتمهر فيه متكلماً ، والله العالم .