الصفحه ٣٤٤ : حققنا ذلك في الجزء الثالث عند
البحث عن عقائد المعتزلة ، فتربص حتى حين.
٩ ـ مناوأة معاوية لعلي
الصفحه ٣٥٠ : بميل الرجل إلى القرامطة
، لا يصدقه كلامه في الملل والنحل ، فإنّه قد طرح في هذا الكتاب عقائد الإسماعيلية
الصفحه ٣٥١ : عرض عقائد
الشيعة ، وكأنّه لم يرجع إلى مصدر شيعي معتبر ، يقول في حقّ هذه الطائفة : إنّ
الشيعة في هذه
الصفحه ٣٦٦ : كراراً. (٤)
٣ ـ « العقائد العضدية ».
٤ ـ « الرسالة العضدية ».
ـــــــــــــــــــ
١ ـ في ميلاده
الصفحه ٣٦٩ : على تصريف الزنجاني ، فرغ منه
عام ٧٤٤ هـ.
٣ ـ شرحه على العقائد النسفية فرغ منه
عام ٧٧٨ هـ
الصفحه ٣٧٣ : « تجريد العقائد » تأليف المحقّق الطوسي ، وقد شرحه ببسط واستيعاب ، وخالفه
في مواضع لا توافق منهجه الأشعري
الصفحه ٣٨٠ : ويليه الجزء
الثالث في تبيين عقائد الماتريدية والمعتزلة.
إن شاء الله تعالى.
والحمد لله ربّ العالمين
الصفحه ٣٨٤ : الصفحة ١٩١ ـ ٢٣٩ من هذا الكتاب ، وإلى
المطوّلات المدونة في مجال العقائد والكلام.
والحمد لله
ربّ
الصفحه ٣٨٧ : الجبار ( ٤١٥ هـ).
٤٨
ـ شرح العقائد النسفية : سعد الدين التفتازاني (٧٩٢ هـ).
الصفحه ٢٤٩ : يكن ذلك أمراً قطعياً بل ثبت خلافه ، وقد
شغلت تلك المسألة بال العلماء والمفكّرين الإسلاميين في عصر
الصفحه ١٥٣ : الشيخ الأزهري« عبده » كان
يعيش في عصر رفعت فيه المادية الغربية عقيرتها ضد الإلهيين عامة والإسلاميين خاصة
الصفحه ٢٦٣ : الله من أهمّ المشاكل التي عرضت
لمفكري الإسلام. وقد أثارت ضجة كبيرة في صفوف العلماء والعامة ، وارتبطت
الصفحه ٣٣١ : : سمعت أبا
المعالي يقول : قرأت خمسين ألفاً في خمسين ألفاً ، ثمّ خليت أهل الإسلام الإسلام
بإسلامهم فيها
الصفحه ٣٧٩ : ـ سيف الدين الآمدي. (٢)
٨٤ ـ شيخ الإسلامي عز الدين بن عبد
السلام.
٨٥ ـ الشيخ أبو عمرو بن الحاجب
الصفحه ٣٨٢ : إسلام من شهد بوحدانيته
سبحانه ورسالة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولم ير أنّ النبي الأكرم يأخذ الإقرار