الصفحه ١٢٢ :
عقائد هذه الطائفة ،
عسى أن نتوفق لذلك بإذنه سبحانه.
(وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا
ما يُوعَظُونَ
الصفحه ١٣٥ : أبداً.
والظاهر من المحقّق التفتازاني ترجيح
الشق الأوّل في تفسير كلام الأشعري ، حيث قال في شرح العقائد
الصفحه ١٣٦ : ـ أكثر
ــــــــــــــــــ
١ ـ شرح العقائد
النسفية : ١١٥.
٢ ـ شرح التجريد
للفاضل القوشجي : ٤٤٥
الصفحه ١٤١ : .
ولكنّه في « العقائد النسفية » قام
بتفسير الكسب بوجه واضح. وهو أنّ
الصفحه ١٤٢ : قدرة على الأفعال ، ولذا يدرك تفرقة ضرورية بين
الحركة المقدورة
ــــــــــــــــــ
١ ـ شرح العقائد
الصفحه ١٥٢ :
« الإنسان يقدر فعله ويصدرها بقدرته
المتكسبة ».
ــــــــــــــــــ
١ ـ اليواقيت
والجواهر في بيان عقائد
الصفحه ١٦٠ : ء فرقوا بها كلمة المسلمين
، وزلزلوا بها عقائد الموحدين العاملين ، وصرفوا الناس بنقاشهم في المذاهب والآرا
الصفحه ٢٠٩ : أنّه يدّعي أنّ مصحّح الرؤية هو
الوجود ، وعليه أن يعترف بصحّة رؤية الأفكار والعقائد ، والروحيات
الصفحه ٢٩٥ : العاقل الذي لم يسمع
بالشرائع ، ولا علم شيئاً من الأحكام ، بل نشأ في البوادي خالي الذهن من العقائد
كلّها
الصفحه ٣٠٤ : الطرفين
نرجئ البحث عنها إلى وقت تبيين عقائد المعتزلة.
ــــــــــــــــــ
١ ـ إنّ توصيفه
سبحانه بالعدل
الصفحه ٣٣٦ : أثر
شيخه أبي الحسن الأشعري وقال :
ــــــــــــــــــ
١ ـ قواعد العقائد :
٢٠٨ ، ويشير بقوله« من
الصفحه ٣٣٧ :
الصّالِحاتِ سَواء مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَما يَحْكُمُونَ). (٢)
ــــــــــــــــــــ
١ ـ قواعد العقائد
الصفحه ٣٣٨ : إلى التكليف المحال؟
ـــــــــــــــــــ
١ ـ البقرة : ٢٨٦.
٢ ـ قواعد العقائد :
٢٠٣ ـ ٢٠٤
الصفحه ٣٤٠ : العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ، ومقهورون في
قبضته ، وهو فوق
ــــــــــــــــــ
١ ـ قواعد العقائد
الصفحه ٣٤٣ : العبث لأنّه حكيم ولا سبيل للعبث إليه ، قال
سبحانه :
ــــــــــــــــــ
١ ـ قواعد العقائد :
٢٠٥.