الصفحه ٤٥ : الأشعرية بجهوده كلاماً
مقبولاً في الإسلام ، وابن تومرت ( لمتوفّى ٥٢٤ هـ ) المغربي ، تلميذ الغزالي الذي
نشر
الصفحه ٤٩ : أبو العباس المقريزي (
المتوفى عام ٨٤٥ هـ ) بعد سرد عقائده إجمالاً : فهذه جملة في أُصول عقيدته التي
الصفحه ٣٦٥ : طوائف الإلهيين » (٢).
كما يؤخذ عليه قصوره في عرض عقائد الشيعة ، وكأنّه لم يقف على كتاب لهم ، ونقل ما
نقل
الصفحه ٣٧٨ : حجة الإسلام أبو حامد
الطوسي الغزالي. (١)
٦٩ ـ الإمام أبو بكر الشاشي.
٧٠. أبو القاسم الأنصاري
الصفحه ٣٨٩ : )
٦٨
ـ قواعد العقائد : محمد الغزالي ( ٥٠٥ هـ ).
٦٩
ـ القضاء والقدر : عبد الكريم الخطيب المصري
الصفحه ٣٨ : في كتاب « الإبانة » يقف على أنّه بصدد إثبات عقائد
الحشوية بالنصوص والروايات ، مع الإصرار على عدم
الصفحه ٣٣٥ :
١٥ ـ الخلاصة.
١٦ ـ قواعد العقائد.
إلى غير ذلك من التآليف. (١)
نماذج من آرائه
والغزالي
الصفحه ٣٤١ : تحريك لسان. (٤)
وقال في موضع آخر :
ــــــــــــــــــ
١ ـ قواعد العقائد :
٥٢.
٢ ـ فصلت : ١٠
الصفحه ٣٤٦ :
كلام الشيخين نظرة حرة »؟
فلو كان محور حكمه هو كتاب « قواعد
العقائد » الذي نقلنا منه مجموعة من آرائه
الصفحه ١ : ................................................ ١٥٧
الوهابية تروج عقائد التشبيه والتجسيم....................................... ١٦١
الفصل السادس
الصفحه ٥ : ................................................ ١٥٧
الوهابية تروج عقائد التشبيه والتجسيم....................................... ١٦١
الفصل السادس
الصفحه ٣٢ : : ـ الإبانة
واللمع ـ يجد الفرق الجوهري بينهما في عرض العقائد ، فالأوّل منهما هو الذي ألّفه
بعد انخراطه في مسلك
الصفحه ٦٨ : في « شرح العقائد
النسفية » في وجه تسمية علم العقائد بعلم الكلام وجوهاً ستة ، وكلّها مرجوحة ،
وإليك
الصفحه ١٦٥ :
أقول : إنّ الإمام في العقائد لدى أهل
السنّة ، وهو الإمام أحمد ، وبعده الإمام الأشعري ، والمفروض
الصفحه ٢٣٢ : باب
الأُصول والعقائد ، وإن كان مفيداً في باب الفروع والأحكام ، إذ المطلوب في الفروع
هو الفعل والعمل