الصفحه ٣٦٦ : زكاة.
(٤) أخرجه مسلم والنسائى كما فى تيسير الوصول فى المواقيت فى كتاب الصلاة.
الصفحه ٣٧٤ : (٢) أَهْلَ الْكِتابِ
إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وجدال بمعنى الخصومة بين الحجّاج (وَلا جِدالَ (٣) فِي
الصفحه ٤١٩ : : «وأن
يكره أن يعود فى الكفر كما يكره أن يقذف فى النار» كما فى البخارى فى كتاب الايمان
، وقوله فى الحديث
الصفحه ٤٣١ : (٦) حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ
بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ)
(يا أَهْلَ (٧) الْكِتابِ لِمَ
تُحَاجُّونَ فِي
الصفحه ٤٦٥ : كتاب الايمان وغيره
الصفحه ٤٦٧ :
الإيمان من أصله.
__________________
(١) هى الطاق فى الحائط غير النافذ. وقد جاءت فى الكتاب العزيز
الصفحه ٤٩١ :
الْكِتابِ الْحَكِيمِ)(٧) وقيل : معنى الحكيم المحكم نحو (أُحْكِمَتْ آياتُهُ)(٨) وكلا المعنيين صحيح. والحكم
الصفحه ٥٠٩ : وإمّا بالحكم والقول ومنه أحلت على فلان بالدّين. وقولهم :
حوّلت الكتاب هو أن ينقل صورة ما فيه إلى غيره من
الصفحه ٥٢٧ : الكتابة
إن كانت محسوسة فمن حقّها أن يدركها أصحاب التشريح ، وإن كانت معقولة غير محسوسة
فالملائكة باطّلاعهم
الصفحه ٥٤٨ : ؛ لأنهما تضربان إلى السواد من شدّة الرىّ.
وذكر علماء أهل الكتاب أن الخضر
__________________
(١) الآية
الصفحه ٥٤٩ : أهل الكتاب بما صحّ عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم أنّه قال : «إنما (١) سمّى الخضر لأنّه جلس على فروة
الصفحه ٥٥١ : .
(٤) فى الأصلين : «خطأ» وما أثبت من القاموس.
(٥) فى تيسير الوصول فى كتاب القضاء : اذا اجتهد الحاكم فأصاب
الصفحه ٥٧٥ :
خُوارٌ) وجاء أيضا فى الآية ٨٨ من سورة طه.
(٦) زيادة من الراغب.
(٧) وورد فى عدة آيات فى الكتاب كقوله
الصفحه ٥٧٦ :
فَاتَّقُونِ)(٣) ومدح الله تعالى أهله فى كتابه وأثنى عليهم فقال : (إِنَّ الَّذِينَ (٤) هُمْ مِنْ خَشْيَةِ
الصفحه ٦٠٦ : عليهم أنفسهم وأموالهم» أتى بعليهم ليفيد الاطباق
والاحاطة ، وفى كتابه الشهاب على البيضاوى أن هذا مما نزل