٢ ـ بصيرة فى التسبيح

وهو تنزيه الله تعالى. وأصله المرّ السّريع فى عبادة الله. وجعل ذلك فى فعل الخير ؛ كما جعل الإبعاد فى الشرّ ، فقيل : أبعده الله. وجعل التّسبيح عامّا فى العبادات ، قولا كان ، أو فعلا ، أو نيّة. وقوله ـ تعالى ـ : (فَلَوْ لا (١) أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) قيل : من المصلّين. والأولى أن يحمل على ثلاثها (٢)

والتّسبيح ورد فى القرآن على نحو من ثلاثين وجها. ستّة منها للملائكة ، وتسعة لنبيّنا محمّد ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وأربعة لغيره من الأنبياء ، وثلاثة للحيوانات والجمادات ، وثلاثة للمؤمنين خاصّة ، وستّة لجميع الموجودات.

أما الّتى للملائكة فدعوى جبريل فى صفّ العبادة : (وَإِنَّا (٣) لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ).

الثانى : دعوى الملائكة فى حال الخصومة : (وَنَحْنُ (٤) نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ).

الثالث : تسبيحهم الدّائم من غير سآمة : (يُسَبِّحُونَ (٥) لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ).

الرابع : تسبيحهم المعرّى عن الكسل ، والفترة : (يُسَبِّحُونَ (٦) اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ).

__________________

(١) الآية ١٤٣ سورة الصافات.

(٢) فى الراغب : «ثلاثتها» يريد أنواع العبادة : القول والفعل والنية وهنا يريد خصالها.

(٣) الآية ١٦٦ سورة الصافات.

(٤) الآية ٣٠ سورة البقرة.

(٥) الآية ٣٨ سورة فصلت.

(٦) الآية ٢٠ سورة الأنبياء.