٧ ـ بصيرة فى (ا فمن)
اعلم أنّ (أمن) و (أم من) و (أومن) و (أفمن) كانت فى الأصل (من) ، وألحقوا بها هذه الحروف للاستفهام. والأصل فى الاستفهام الهمزة وحدها ، ثم ألحقوا الواو ، والفاء ، والميم ، لزيادة التقرير والتأكيد. (أَمَّنْ (١) جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً) لإلزام الحجّة (أَوَمَنْ كانَ (٢) مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) ؛ لبيان التمثيل.
* * *
وقد ورد (أفمن) فى التّنزيل على ستّة عشر وجها. منها ثلاثة فى حقّ الله تعالى ، وثلاثة فى ذكر الرّسول صلىاللهعليهوسلم ، وخمسة فى شأن الصّحابة رضى الله عنهم واثنان لتشريف المؤمنين ، وثلاثة فى توبيخ الكافرين.
أمّا التى (٣) فى حقّ الله تعالى فالأول للدليل والهداية : (أَفَمَنْ (٤) يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ). الثانى للحفظ والرّعاية : (أَفَمَنْ (٥) هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ). الثالث لإظهار القدرة (٦)(أَفَمَنْ يَخْلُقُ (٧) كَمَنْ لا يَخْلُقُ).
وأمّا الثلاثة الّتى فى ذكر المصطفى ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فالأوّل للبرهان والحجّة : (أَفَمَنْ كانَ (٨) عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ). الثانى فى وعد الرّضا والرّؤية : (أَفَمَنِ (٩) اتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ) الثالث فى بيان الثبات والاستقامة : (أَفَمَنْ (١٠)
__________________
(١) الآية ٦١ سورة النمل
(٢) الآية ١٢٢ سورة الأنعام
(٣) ا ، ب : «الذين»
(٤) الآية ٣٥ سورة يونس
(٥) الآية ٣٣ سورة الرعد
(٦) ا ، ب : «القدر»
(٧) الآية ١٧ سورة النحل
(٨) الآية ١٧ سورة هود
(٩) الآية ١٦٢ سورة آل عمران
(١٠) الآية ٢٢ سورة الملك