٢١ ـ بصيرة فى التفصيل

وقد ورد فى القرآن على وجهين (١) :

الأوّل : بمعنى التّبيين والإيضاح ، إمّا لجملة (٢) الأحكام كقوله تعالى : (وَتَفْصِيلاً (٣) لِكُلِّ شَيْءٍ) وقوله (وَكُلَّ شَيْءٍ (٤) فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً) وإمّا لبيان القرآن فى نفسه (بِكِتابٍ (٥) فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ) (أَنْزَلَ (٦) إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً) أى مبيّنا ، وإمّا لتبيين آيات القرآن أحكام الشّرع (كِتابٌ (٧) فُصِّلَتْ آياتُهُ) ، (كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ (٨) ثُمَّ فُصِّلَتْ) وقيل هو إشارة إلى ما قال تعالى (تِبْياناً (٩) لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً).

__________________

(١) المذكور هنا وجه واحد

(٢) فى الأصلين : «بجملة».

(٣) الآية ١٥٤ سورة الأنعام ، والآية ١٤٥ سورة الأعراف.

(٤) الآية ١٢ سورة الاسراء.

(٥) الآية ٥٢ سورة الأعراف.

(٦) الآية ١١٤ سورة الأنعام.

(٧) الآية ٣ سورة فصلت.

(٨) الآية ١ سورة هود.

(٩) الآية ٨٩ سورة النحل.