٦٢ ـ بصيرة فى الاتمام

وقد ورد فى القرآن على ثلاثة أوجه :

الأوّل : بمعنى الوفاء نحو (١) الأمر والنّهى (فَأَتَمَّهُنَّ)(٢) أى وفى بحقّهنّ.

الثّانى : بمعنى إتمام النّعمة والمنّة : (وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ (٣) نِعْمَتِي).

الثالث : بمعنى إكمال الأمر : (فَإِنْ أَتْمَمْتَ (٤) عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ) وبمعناه الاستتمام : يقال : استتمام (٥) المعروف خير من ابتدائه

وأصل المادة موضوع لانتهاء الشىء إلى حدّ لا يحتاج إلى شىء خارج عنه.

__________________

(١) كذا فى أ ، ب ، و (نحو) ظرف بمعنى جهة. والأولى : «لنحو».

(٢) الآية ١٢٤ سورة البقرة.

(٣) الآية ٣ سورة المائدة.

(٤) الآية ٢٧ سورة القصص.

(٥) هو حديث أخرجه الطبرانى فى الكبير عن جابر مرفوعا ، وفيه (أفضل) بدل خير. قال صاحب (تمييز الطيب من الخبيث : «وفى سنده عبد الرحمن بن قيس الضبى. وهو متروك»

(٦) أ : «ما سبق» وب : «ما سق». والأقرب ما أثبت.

(٧) أ ، ب : «يرابين».