الصفحه ٥٩٣ :
الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً)(٢).
الثّالث : درجة
الصّحابة بالسّبق
الصفحه ٥٩٨ : ء (٣) فجعلها دالا.
الثالث : أنّ
الذى يلى التاء (٤) دال فجعلها تاء.
الرّابع : أن
الفعل الصّحيح العين لا يكون
الصفحه ٦٠١ : يَنْفَعُنا)(٥) أى أنعبد.
(يَدْعُوا لَمَنْ
ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ)(٦) أى يعبد ، وله نظائر.
الثالث
الصفحه ٦٢٠ : الثالث
فى الكلمات المفتتحة بحرف الباء
(١٨٩ ـ ٢٨٢)
٣٣ ـ بصيرة
فى البسم
٢٤٩
الصفحه ٥٦٣ : ) وقوله تعالى : (وَإِنَّ الَّذِينَ
اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ)(٢) قيل : معناه (٣) خلفوا نحو كسب واكتسب
الصفحه ٣٣١ : (٦) إِلَيْكُمُ
الْكِتابَ مُفَصَّلاً) أى مبيّنا ، وإمّا لتبيين آيات القرآن أحكام الشّرع (كِتابٌ (٧) فُصِّلَتْ
الصفحه ٥٩٤ :
٨ ـ بصيرة فى الدرس
والدرك
الدّرس : درس
الشىء معناه بقى أثره. ومنه درس الكتاب ودرست العلم أى أى
الصفحه ١٦ : ـ فعال ،
ومعناه مفعول ؛ كالكتاب بمعنى المكتوب ؛ ثم قيل أدخلت أل على لفظ إلاه ، فصار
الإلاه ، ثمّ نقلت
الصفحه ١١٢ : :
بمعنى اللّوح المحفوظ : (وَإِنَّهُ (٢) فِي أُمِّ الْكِتابِ).
السّابع :
بمعنى مكّة شرّفها الله تعالى
الصفحه ٢٢٣ : آتَيْنا (٨) مُوسَى الْكِتابَ
مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ)
: آية
الصفحه ٤٠١ :
والترهيب فى «كتاب العلم» فى صدر الكتاب
(٢) رواه البخارى معلقا ومسلم وغيرهما ، كما فى الجامع الصغير
الصفحه ٤٨١ :
(وَعِنْدَنا كِتابٌ
حَفِيظٌ)(١) أى حافظ لأعمالهم ، أو بمعنى مفعول أى محفوظ لا يضيع ،
كقوله تعالى
الصفحه ٦٠٥ : ودلالة الرّموز والإشارات والكتابة (٢) والعقود (٣) فى الحساب ، وسواء كان ذلك بقصد ممّن يجعله دلالة (٤) أو
الصفحه ١٣ : السّؤال ، وعلى قراءة الجرّ هو نظير قولهم
: الكتاب ملك للفقيه الصّالح زيد ؛ ذكر (زيد) لإزالة الاشتباه
الصفحه ١٥ : ا ، ب. والمخالفة من الجانبين فكلاهما فاعل ومفعول.
(٢) ا ، ب : «شبهة».
(٣) انظر كتاب سيبويه ١ ـ ٣٠٩
(٤) يسمعه