بالتظنّي ولكن بالرؤية (٣) والرؤية ليس أن يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه (٤) ، إذا رآه واحد رآه عشرة آلاف (٥) ، وإذا كان (٦) علّة فأتم شعبان ثلاثين .

وزاد حمّاد فيه : وليس أن يقول رجل : هو ذا هو ، لا أعلم إلّا قال : ولا خمسون .

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيّوب مثله ، إلى قوله : إذا رآه واحد رآه ألف ولم يزد على ذلك (٧) .

ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن مسلم مثله (٨) .

[١٣٤٤١] ١٢ ـ وعنه ، عن الحسن ، عن القاسم بن عروة ، عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الصوم للرؤية والفطر للرؤية ، وليس الرؤية أن يراه واحد ، ولا إثنان ، ولا خمسون .

ورواه الصدوق بإسناده عن القاسم بن عروة ، عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك مثله (١) .

[١٣٤٤٢] ١٣ ـ وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل ، عن يونس بن عبد الرحمٰن ، عن حبيب الخزاعي (١)

___________________

(٣) في نسخة زيادة : قال : ( هامش المخطوط ) .

(٤) في الفقيه زيادة : لكن ( هامش المخطوط ) .

(٥) في الاستبصار : عشرة وألف ( هامش المخطوط ) وكذلك التهذيب .

(٦) في التهذيب : كانت .

(٧) الكافي ٤ : ٧٧ / ٦ .

(٨) الفقيه ٢ : ٧٦ / ٣٣٤ .

١٢ ـ التهذيب ٤ : ١٥٦ / ٤٣١ ، والاستبصار ٢ : ٦٣ / ٢٠١ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٣ من هذه الأبواب .

(١) الفقيه ٢ : ٧٧ / ٣٣٦ .

١٣ ـ التهذيب ٤ : ١٥٩ / ٤٤٨ ، والاستبصار ٢ : ٧٤ / ٢٢٧ .

(١) في نسخة : الخثعمي ، وفي أُخرى : الجماعي ( هامش المخطوط ) .