الصفحه ١٢ : العلوم وألوان الفنون ، حتى غدى بحدّ
ذاته مرحلة من مراحل الفقه الشيعي الثمان ، رفدت متونه بأغنى المفاهيم
الصفحه ١٤ : ء المعرفة ، حتى
أضحت قطباً حيويّاً ومدرسة رائدة من مدارس الفقه الشيعي ، وفي ظلّ هذا الازدهار
وتلك الحيوية
الصفحه ١٥ : ».
__________________
١. نقول : إنّ هذا دليلٌ جلي من دلائل عدّة ، وشاهدٌ بارز من شواهد كثيرة ،
على سموّ فكر علماء الشيعة ونقا
الصفحه ٢٠ : التي أعانت المتن الفقهي الشيعي على أن يقفز قفزته المشهورة
آنذاك ، ومنها استطاع الشهيد
الصفحه ٢٤ : فقهاء الشيعة ، وخاض فيها خوضاً عميقاً
ومسهباً.
ونقل فيه مطالب
من الفقهاء وأساتذته ـ كفخر الدين وعميد
الصفحه ٣٥ : وترتيبه البديع ، وقد أشار إلى ذلك في مقدّمته فقال :
... أمّا بعد
فهذا كتاب ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
الصفحه ٣٩ : الشيعة وغيرهم ، وشهد بذلك جماعة كثيرة وكتبوا عليه شهاداتهم ، وثبت ذلك
عند قاضي صيدا ، ثم أتوا به إلى قاضي
الصفحه ٤٠ : تأمّلنا فيها قصيراً لأدركنا الداعي لأن يكون (قدس سره) صاحب مرحلة كاملة
من مراحل تطوّر الفقه الشيعي.
الصفحه ٨٥ :
الصحيح والمطلوب.
وعلماء الشيعة
الإمامية تمكّنوا من طرق كلّ ألوان العلوم
__________________
١. عيون
الصفحه ٩٤ : الشيعة
هذا الكتاب هو
إضاءةٌ من إضاءاته التي أتحف بها حقول الفكر والفضيلة ، ولمسة من لمساته الخالدة
على
الصفحه ٩٧ :
يمنع الكثير من أهل الفكر والعلم والمعرفة ـ من غير الشيعة ـ من التصدّي لإبراز
جوانب من سيرة أهل البيت
الصفحه ٣٧٨ : واحد وقارنّا بينه وبين الحوزة النموذجيّة الشيعيّة المطلوبة
التي تلبّي الحاجة العلميّة والمعرفيّة
الصفحه ٥٧ : تدوين علم الاُصول ، وثبت أنّ
الواضع الأوّل لهذا العلم هو الإمام الشافعي ـ رضي الله عنه ـ في كتابه
الصفحه ١٢٨ :
يستحوذ العقل الفردي على شتّى الاُمور وتتدخّل الرغبة والشهوة في حسم
القضايا ، فتضيع الاُصول والقيم
الصفحه ١٥٢ : إلى إسلامات متعدّدة كما يرى
محمّد أرگون ، الإسلام الذي يخضع لثوابت وشروط واُصول واحدة ، واختلاف الفهم