الصفحه ٨١ :
مقدّمةٌ على كتاب معجم رجال الشيعة (١)
بسم الله
الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين ، وصلّى
الصفحه ٩٣ : الكتب من مختلف المصادر السنّية والشيعية والفهارس
والمخطوطات.
وكان (رحمه
الله) في نيّته وعزمه إنجاز
الصفحه ٤١٥ : المسلمين عموماً والشيعة خصوصاً ـ بقلّة القناعة
والاعتناء والتأقلم معها رغم ما لدينا من الخزين الثرّ والإرث
الصفحه ٤٢٧ : أدواتكم؟ وإذا أحسنّا الظنّ بهم فإنّهم ربما
أرادوا القول : لسنا ضدّ الدين ، نحن مسلمون شيعة ، لكنّا نبحث عن
الصفحه ٦٠ :
السامعين كانت لهم نسخٌ يصحّحونها على أصل الربيع ، وأنّ نسخة ابن جماعة قوبلت على
اُصول مخطوطة عديدة ، فأين
الصفحه ٣٨٣ :
ماذا نفهم؟
أنا مسلم شيعي
، أتراني أفشل في أوّل اختبار عَقَدَي يتناول عنواناً من عنوان هويّتي
الصفحه ٢١ : وابتكاراته
ومقترحاته التي أتحف الفقه الشيعي بها ، وفتح من جرّائها منافذ وآفاقاً جديدة
لازالت مورد المداولة
الصفحه ٢٢ : المقابلة ، فوقع فيها بسبب ذلك خلل ، ثم أصلحه المصنّف بعد
ذلك بما يناسب المقام ، وربما كان مغايراً للأصل
الصفحه ٩٦ : أصل
الولاية هو من أهمّ وأخطر الاُصول التي لابدّ من دركها واستيعابها ، والعنصر
الفاحص والموجّه لسائر
الصفحه ٤٦ : قصّة ، الناجم عن القرآن الكريم ، الناجم عن التشبيه ، الذي
في أصل وصفه كنايات وعبارات اصطلاحيّة تقال في
الصفحه ٨٦ :
والمعارف ، سعياً منهم ـ ومن واقع الوجوب الكفائي ـ إلى بيان أصل الإمامة
والخلافة الإلهية لأهل بيت
الصفحه ١٢٤ :
وضابطٌ ومقياسٌ ونقطة توازن وموجّهٌ ومانعٌ من الانحراف وحافظٌ للاُصول
والقيم والمبادئ.
وليس النقد
الصفحه ١٣٨ : ، بهذا المعنى لا يقتصر النقد على الفروع والتفاسير وعصور الانحطاط ، بل
يطول أيضاً وخاصّة الاُصول والاُسس
الصفحه ٢٣٦ :
يبقوا منه إلاّ القشر والإطار ، اغتالوا منه العمق والأصل والجوهر.
فيا بلسم
الجراح ومراد العشّاق ، يا
الصفحه ٣٦٧ :
والأخلاق ، هنا تختلّ المعادلات وتضطرب الموازين ، فيحضر الفرع ويغيب الأصل
، يبرز العَرَض ويختفي