٣ ـ الالف المتوسطة بين الهمزتين فى نحو قوله تعالى : (أَأَنْذَرْتَهُمْ) ـ ٢ / ٦ ، وفى الهمزتين وجوه من القراءة مذكورة فى تفسير الكشاف وكتب التجويد والقراءات
٤ ـ الالف الفاصلة بين نون النسوة ونون التاكيد فى نحو اضربنان ، وتوسط هذه الالف واجب ، وذكرت فى كتاب الصرف.
٥ ـ الالف فى المنادى المندوب والمستغاث ، ومرت فى المبحث الثانى من المقصد الثالث.
٦ ـ الالف فى التعجب ، ومرت فى المبحث الثامن عشر من المقصد الاول.
٧ ـ الالف التى هى بدل عن تنوين المنصوب عند الوقف.
٨ ـ الالف التى هى بدل عن نون التاكيد الخفيفة فى نحو قوله تعالى : (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ) ـ ٩٦ / ١٥ ، وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ ـ ١٢ / ٣٢ ، وكما فى قول الشاعر.
فايّاك والميتات لا تقربنّها |
|
١٦٧٥ ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا |
قال ابن هشام فى حرف الالف : ولا يجوز ان تعد الالف المبدلة من نون اذن ولا الف التكثير كالف قبعثرى ولا الف التانيث كالف حبلى ولا الف الالحاق كالف ارطى ولا الف التثنية كالزيدان ولا الالف التى تبين بها الحركة فى الوقف وهى الف انا عند البصريين ولا الف التصغير نحو ذيا واللذيا ولا الف الاشباع الواقعة فى الحكاية نحو منا ، ولا الف الاشباع فى غير الحكاية ولا الف الاطلاق كما فى البيتين كلمات بل هى اجزاء الكلمات.
اعوذ بالله من العقراب |
|
١٦٧٦ الشّائلات عقد الاذناب |
ما هاج احزانا وصدرا قد شجا |
|
١٦٧٧ من طلل كالا تحمىّ انهجا |
اقول : من ذلك ايضا الف منتهى الجموع والف الفاعل والالف المزيدة فى اوائل ابواب الافعال المزيد فيها والالف المبدلة فى نحو ابن وابنة وارث وغيرها مما هو بدل من احد حروف الاصول والالف الزائدة بعد واو الجمع فى الكتابة ، فانها زوائد على اصطلاح الصرف ، والفرق بين الاطلاق والاشباع ان الاول هو مد الفتحة