البيتين.

٤ ـ لا فرق فى ليت بين ان يكون ما يتمنى قبل زمان التكلم او معه او بعده لان الكلام لصرف اظهار الحب والهوى ، نحو قوله تعالى : (يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي) ـ ٨٩ / ٢٤ ، هذا قبل زمان التكلم ، (قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ) ـ ٣٦ / ٢٦ ، هذا مع زمان التكلم ، (فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا) ـ ٦ / ٢٧ ، هذا بعد زمان التكلم.

٥ ـ جاءت ليت فى هذه الابيات خارجة عن القاعدة.

٦ ـ لعلّ

وهى للترجى او الاشفاق ، والترجى هو توقع المرجو ، والاشفاق هو توقع المخوف ، والتوقع هو انتظار وقوع الشئ ، ويلزمهما الاردة والكراهة لما يقع ، والكلام معها يدل على الطلب ، غير انه ليس صريحا فيه كالامر والنهى ، وبهذا الاعتبار جاءت فى كلام الله تعالى ، والا فهو منزه عن حقيقة الانتظار ، وبهذا البيان لا افتقار الى توجيهات ذكرت فى كتب التفاسير وغيرها ، واما ليت فانها لصرف اظهار الهوى ، فلذا ما جاءت فى كتابه تعالى الا حكاية عن غيره.