معنى الاستتار واجبا او جائزا ان الفعل يحتوى معنى الضمير ، ويجب ايضا فى فعل التعجب واسم التفضيل الا فى مسالة الكحل وفى اسم الفعل غير الماضى ، ويجوز فى سائر المشتقات واسم الفعل الماضى.

ومعنى وجوب الاستتار انه لا يجوز ان يكون فاعل الفعل اسما ظاهرا او ضميرا بارزا ، وان وقع بعده ضمير فهو تاكيد ، نحو اضرب انت ، او اسم ظاهر فهو منادى ، نحو اكتب زيد ، وهل تاكل عمرو ، اى يا زيد ويا عمرو ، ومعنى جواز الاستتار انه يجوز الوجهان ، نحو ضرب زيد وزيد ضرب ، وفى الوجه الثانى ان وقع بعده ضمير فهو تاكيد ايضا ، نحو زيد ضرب هو ، ولا يقع بعده اسم ظاهر.

المسالة الثانية

الاصل فى الضميران يكون متصلا ، سواء اكان الموصول به اسما ام فعلا ام حرفا ، لان المتصل اخصر واداؤه اسهل ، ولكن يعدل عن الاصل فى مواضع لعدم امكان الاتصال فيها.

١ ـ ان يكون عامله معنويا ، وهو اذا وقع مبتدا ، نحو (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) ـ ١١٢ / ١ ، (أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) ـ ٢ / ٣٩ ، (إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ) ـ ٤٣ / ٥٩ ، وفى الحديث : انتم بنوا آدم وآدم من تراب.

٢ ـ ان يكون مقدما على عامله ، نحو قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ـ ١ / ٥ ، (وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) ـ ٢ / ١٧٢.

٣ ـ ان يكون عامله محذوفا ، نحو قوله تعالى : (إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) ـ ١٦ / ٥١ ، وقول على عليه‌السلام : اياك والغضب فان اوله جنون وآخره ندم ، اياكم والغلو فينا قولوا انا مربوبون واعتقدوا فى فضلنا ما شئتم.

٤ ـ ان يكون فصلا ، نحو قوله تعالى : (إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ـ ٢ / ١٢٩ ، (وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ـ ٢ / ٥ ، (وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ) ـ ٣٧ / ٧٧ ، وياتى شرح