قائمة الکتاب
المقدمة وفيها خمسة عشر امرا
٥وهى عشرة
والحمد لله على توفيق الاتمام والصلاة على نبيه وآله
البحث
البحث في علوم العربيّة
٧٢١/٣١ الصفحه ١٠٠ : الريب فىّ مع الاول منهم حتى
صرت اقرن الى هذه النظائر ، فيا عجبا للدهر اذ صرت يقرن بى من لم يسع بقدمى ولم
الصفحه ٣٠٠ :
قُلُوبُهُمْ) ـ ٢٢ / ٣٥ ، وال فى هذا القسم موصول ، وياتى بيان ذلك فى
باب الموصولات فى المبحث السادس من المقصد
الصفحه ٨٢ : قوله تعالى : (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ
أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا
الصفحه ٣٩٠ : دون لفظ ، (كَذلِكَ يُبَيِّنُ
اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ـ ٢ / ٢٤٢ ، فان البيان
الصفحه ٧٢٣ : ال فى وسط الكلام وبقاء الف يا لانها همزة وصل ، وتركيب
هذا الكلام حسب القواعد ان اىّ منادى نكرة مقصودة
الصفحه ١٦٣ :
الى بيته بقولهم
ذلك عند الاحرام ، فانهم يعنون بهذه الكلمة : ايها الداعى الى بيتك انا مقيم فى
مقام
الصفحه ٢٦٢ : لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي
إِلَى اللهِ) ـ ٦١ / ١٤ ، اى من ينصرنى ويتقرب الى الله بنصرى ، والغرض
ان نصرته من
الصفحه ٥١١ : مفهومها والمعنى الذى وضعت له ،
فالنكرة تدل على الجنس بقيد الوحدة الشائعة التى مر بيانها ، ومصحوب ال يدل
الصفحه ٥٣٠ :
فادركها راى النساء وضغن غلا فى صدرها كمرجل القين ولو دعيت لتنال من غيرى ما اتت
الى لم تفعل ولها بعد حرمتها
الصفحه ٦٢٢ : ءِ) ـ ٢ / ١٧٧ ، فان الصابرين كالموفون عطف على خبر لكن فى صدر
الآية ، قطع عن الرفع الى النصب ، اى امدح الصابرين
الصفحه ٧٣١ :
التابع غير البدل وغير المعطوف بحرف العطف بدون ال ، واما هذان فكالمنادى المستقل
ينظر فى نفسهما.
الرابع
الصفحه ٣٦١ : النكرة والمعرفة.
السادس : يجوز
اضافة الجمع الى المثنى ويراد به المثنى ان امن اللبس ، وهذا افصح لئلا
الصفحه ٣٦٣ :
الرابع اضافة
الموصوف الى الصفة ، نحو مسجد الجامع ، دار الاخرة ، جانب الغربى ، صلاة الاولى ،
حب
الصفحه ٤٦٨ : الواحد اذا تعدد وضعه
لاشخاص متعددة احتاج لتعيين المراد الى القرينة كاسم الجنس المشترك الموضوع لمعان
الصفحه ٤٧٠ : يقبلها ، وياتى بيان اقسام
ال فى بابها.
٣ ـ : النكرة فى قبال المعرفة ، والمعارف محصورة معلومة ، وهى سبع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علوم العربيّة [ ج ٢ ]
